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Articles avec le mot-clé ‘Ruwen Ogien’

Controverse : Cohérence éthique et philosophie libertaire

Reconstruire une éthique libertaire Par Irène Pereira Résumé de l’article : Cet article part d’une opposition entre une philosophie libertaire, comme le minimalisme moral de Ruwen Ogien, et un certain nombre de positions défendues par des mouvements féministes actuels. L’objectif est alors de reconstruire une éthique libertaire, de type perfectionniste, à partir de deux principes : I) […]

La question lancinante de la stratégie politique – Didier Eckel

  Contribution au débat de la 16ème séance de juin 2015 du séminaire ETAPE       La question de la liberté négative et de la liberté positive, travaillée par Ruwen Ogien et débattue par les membres du séminaire ETAPE, vendredi 12 juin 2015 (http://conversations.grand-angle-libertaire.net/etape-seminaire-16/), m’évoque, in fine, la question insoluble et stratégique du : Comment […]

L’anarchisme contre la liberté négative

Rapport « critique » d’un texte de Ruwen Ogien en vue du séminaire ETAPE   Par Irène Pereira – Novembre 2014 –     1 – La liberté négative, une conception libérale   La liberté négative : être libre, c’est ne pas être empêché (définition libérale qui apparaît déjà chez Thomas Hobbes et reprise par Isaiah Berlin)   […]

Sur l’usage de la liberté négative

  Autodidacte en philosophie et militant en anarchisme Rapport « compréhensif » d’un texte de Ruwen Ogien en vue du séminaire ETAPE   Par Guy Lagrange – Novembre 2014 –       Je dois commencer par dire que ma connaissance en philosophie est purement autodidacte. Ça a l’avantage d’être un plaisir individuel ; ça peut aussi avoir […]

Plaidoyer pour la liberté négative – Ruwen Ogien

Article de préparation au séminaire ETAPE sur le thème Libéralisme, anarchisme et critique de l’Etat – texte inédit   ____________________________   Par Ruwen Ogien (philosophe, directeur de recherche au CNRS, auteur notamment de L’État nous rend-il meilleurs ? Essai sur la liberté politique, Gallimard, 2013)     À quoi sert l’État ? Quelles sont les limites politiques et morales […]