{"id":705,"date":"2013-08-16T09:03:21","date_gmt":"2013-08-16T07:03:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=705"},"modified":"2013-10-09T22:10:28","modified_gmt":"2013-10-09T20:10:28","slug":"vers-un-design-libre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=705","title":{"rendered":"Vers un design libre"},"content":{"rendered":"

Christophe Andr\u00e9 est designer militant. Au cours de ses \u00e9tudes en \u00e9cole d\u2019ing\u00e9nieur, on lui demande un jour de concevoir un objet ayant une dur\u00e9e de vie limit\u00e9e. Cette confrontation \u00e0 l\u2019obsolescence programm\u00e9e, au c\u0153ur du syst\u00e8me de production, axera par la suite sa recherche artistique. Il quitte le monde des ing\u00e9nieurs pour celui des Beaux-Arts, o\u00f9 il entame une r\u00e9flexion sur l\u2019autoproduction et ce nouveau mode de diffusion des objets\u00a0: le \u201cdesign libre\u201d. Une pratique et une pens\u00e9e \u00e0 contre-courant.<\/em><\/p>\n

Je me suis interrog\u00e9 sur la conception des objets telle qu\u2019elle pr\u00e9vaut dans notre soci\u00e9t\u00e9 consum\u00e9riste, et sur ce que j\u2019aimerais qu\u2019elle soit dans l\u2019id\u00e9al. Un des points qui me d\u00e9range le plus dans le rapport que l\u2019on entretient avec les objets, c\u2019est l\u2019abstraction quasi totale qui le caract\u00e9rise. Par abstraction, j\u2019entends le fait que la plupart du temps on ne sait pas par qui, dans quelles conditions, avec quel type de mat\u00e9riau ou \u00e0 quel endroit sont r\u00e9alis\u00e9s les objets ni comment ils fonctionnent pr\u00e9cis\u00e9ment. Comme dirait Fran\u00e7ois Brune, \u00ab\u00a0tout est fait pour que chez le consommateur l\u2019acte d\u2019achat soit d\u00e9connect\u00e9 de ses r\u00e9elles cons\u00e9quences humaines, environnementales et sociales. Pour jouir et gaspiller sans honte, il faut cacher les v\u00e9ritables co\u00fbts humains des produits, les lieux et modes de production, les impacts sociaux, etc.\u00a0\u00bb\u00a01<\/a>.<\/p>\n

J\u2019ai appris \u00e0 forger.<\/q><\/em><\/p>\n

Pour lever cette abstraction, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de fabriquer les objets dont j\u2019ai besoin plut\u00f4t que de les acheter. J\u2019ai ainsi r\u00e9alis\u00e9 mon mobilier (table, bureau, canap\u00e9, console…). Je me suis inscrit \u00e0 un cours de poterie pour r\u00e9aliser en c\u00e9ramique mes ustensiles de cuisine (plat \u00e0 tarte, moule \u00e0 g\u00e2teau, saladier, pot \u00e0 eau…). J\u2019ai appris \u00e0 forger, ce qui m\u2019a permis de fabriquer mes outils de jardin. J\u2019ai aussi cr\u00e9\u00e9 des objets en lien avec des pr\u00e9occupations \u00e9nerg\u00e9tiques\u00a0: une \u00ab\u00a0marmite norv\u00e9gienne\u00a0\u00bb, un cuiseur solaire (en collaboration avec Gabrielle Boulanger), un four solaire, une \u00e9olienne…<\/p>\n

Production autonome, production h\u00e9t\u00e9ronome\u00a0:\u00a0un \u00e9quilibre \u00e0 atteindre<\/strong><\/h6>\n

Ce genre d\u2019exp\u00e9rience est beaucoup plus riche qu\u2019on peut le croire, dans le sens o\u00f9 le fait de cr\u00e9er au lieu d\u2019acheter permet d\u2019acqu\u00e9rir des comp\u00e9tences dans divers domaines. C\u2019est aussi un moyen de r\u00e9tablir un \u00e9quilibre entre la production int\u00e9gr\u00e9e (h\u00e9t\u00e9ronome) et ce que Ivan Illich appelle la production vernaculaire (ou autonome)\u00a02<\/a>. La production autonome est celle qui permet \u00e0 chacun de produire d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s souple \u00e0 partir de ressources locales et de moyens techniques de proximit\u00e9 en vue de satisfaire ses propres besoins et ceux d\u2019un groupe social relativement restreint (une communaut\u00e9, un village, une r\u00e9gion). Ce mode de production, qui \u00e9tait dominant avant la r\u00e9volution industrielle, tend \u00e0 dispara\u00eetre au profit de la production int\u00e9gr\u00e9e. Cette production h\u00e9t\u00e9ronome demande des moyens techniques consid\u00e9rables et donc des capitaux en rapport, ainsi qu\u2019une main-d\u2019\u0153uvre importante soumise \u00e0 une division du travail pouss\u00e9e r\u00e9duisant les savoir-faire et enlevant au travailleur toute l\u2019autonomie dont l\u2019artisan d\u2019antan pouvait b\u00e9n\u00e9ficier.<\/p>\n

Il n\u2019y a pas d\u2019opposition entre les modes de production h\u00e9t\u00e9ronome et autonome mais une compl\u00e9mentarit\u00e9.<\/q><\/em><\/p>\n

Le probl\u00e8me auquel on doit faire face actuellement, c\u2019est qu\u2019on a privil\u00e9gi\u00e9 la production h\u00e9t\u00e9ronome au d\u00e9triment des activit\u00e9s vernaculaires. Ce faisant, on n\u2019a pas seulement favoris\u00e9 un mod\u00e8le de production mais on a par la m\u00eame occasion privil\u00e9gi\u00e9 un mod\u00e8le politique car la technique n\u2019est pas neutre, elle fa\u00e7onne le monde, elle est un prolongement du politique. Jacques Ellul disait que la technique m\u00e8ne le monde bien plus que la politique et l\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n

\"Design<\/a>
Christophe Andr\u00e9 – cuiseur solaire<\/figcaption><\/figure>\n
La technique\u00a0: un prolongement du politique<\/strong><\/h6>\n

Pour comprendre cette non-neutralit\u00e9 des techniques, il faut remonter au d\u00e9but de la r\u00e9volution industrielle, dans les ann\u00e9es 1811-1812 en Angleterre lorsque les Luddites se sont r\u00e9volt\u00e9s face \u00e0 la mont\u00e9e de la production industrielle. Les artisans de la fili\u00e8re du travail de la laine et du coton allaient, la nuit, briser les machines dans les usines. Les Luddites ne se battaient pas contre la technique, mais pour pr\u00e9server l\u2019autonomie et la libert\u00e9 qu\u2019ils avaient d\u2019organiser leur vie. Ils \u00e9taient pour que les machines soient au service de l\u2019homme et non le contraire. Les Luddites ne se sont pas oppos\u00e9s \u00e0 toutes les machines, mais \u00e0 toutes les \u00ab\u00a0machines pr\u00e9judiciables \u00e0 la communaut\u00e9\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire celles que leur communaut\u00e9 d\u00e9sapprouvait, sur lesquelles elle n\u2019avait aucun contr\u00f4le et dont l\u2019usage \u00e9tait pr\u00e9judiciable \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats. En d\u2019autres termes, il s\u2019agissait de machines produites uniquement en fonction de crit\u00e8res \u00e9conomiques et au b\u00e9n\u00e9fice d\u2019un tr\u00e8s petit nombre de personnes, tandis que leurs divers effets sur la soci\u00e9t\u00e9, l\u2019environnement et la culture n\u2019\u00e9taient pas consid\u00e9r\u00e9s comme pertinents.<\/p>\n

Que les machines soient au service de l\u2019homme et non le contraire.<\/q><\/em><\/p>\n

Les Luddites consid\u00e9raient que la technique n\u2019est pas neutre et qu\u2019elle est un lieu de pouvoir. Il y a eu un processus de neutralisation de la technique qui a d\u00e9but\u00e9 au 19e<\/sup> si\u00e8cle. Au d\u00e9but de l\u2019industrialisation, le consensus sur le progr\u00e8s technologique n\u2019existait pas. C\u2019est une construction sociale et politique. Nous ne pouvons pas nous opposer \u00e0 la technique. En revanche, nous pouvons proposer d\u2019autres trajectoires possibles.<\/p>\n

Du consommateur au prosommateur<\/strong><\/h6>\n

A travers ma pratique, je tente de r\u00e9tablir un lien entre la production autonome et la production h\u00e9t\u00e9ronome. J\u2019essaie de replacer le design en tant que design d\u2019auteur au sens o\u00f9 William Morris\u00a03<\/a> l\u2019entendait, en privil\u00e9giant le travail \u00e0 taille humaine et les savoir-faire. C\u2019est un design du c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9alisation et qui consid\u00e8re le citoyen comme un travailleur plut\u00f4t que comme un client. Mieux, en proc\u00e9dant ainsi, c\u2019est comme si j\u2019abolissais la fronti\u00e8re entre le consommateur et le producteur. Le citoyen devient alors un \u00ab\u00a0prosommateur\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un individu qui prend part \u00e0 ce qu\u2019il va consommer. Cette attitude de prosommateur nous sort de notre attitude passive de consommateur, elle nous pousse \u00e0 nous r\u00e9approprier les savoirs, les techniques pour devenir des acteurs responsables de l\u2019univers que nous fa\u00e7onnons.<\/p>\n

R\u00e9duire notre temps de travail pour l\u2019utiliser \u00e0 des activit\u00e9s d\u2019autoproduction.<\/q><\/em><\/p>\n

Ingmar Granstedt propose dans son ouvrage Du ch\u00f4mage \u00e0 l\u2019autonomie conviviale<\/i>\u00a04<\/a> de r\u00e9tablir l\u2019\u00e9quilibre entre la production autonome et la production h\u00e9t\u00e9ronome en r\u00e9duisant notre temps de travail pour l\u2019utiliser \u00e0 des activit\u00e9s d\u2019autoproduction et ainsi d\u00e9manteler petit \u00e0 petit l\u2019industrie en se r\u00e9appropriant les techniques et les savoir-faire. Il propose pour cela diff\u00e9rents angles d\u2019attaque des fili\u00e8res\u00a0: la premi\u00e8re solution consiste \u00e0 commencer par la fin et \u00e0 remonter, en examinant chaque stade de fabrication, jusqu\u2019aux mati\u00e8res premi\u00e8res. \u00ab\u00a0Ou alors on peut commencer par le stade des mati\u00e8res premi\u00e8res et descendre progressivement la fili\u00e8re jusqu\u2019au produit final.\u00a0\u00bb Et enfin on peut aussi \u00ab\u00a0partir de la r\u00e9paration et de la fabrication de pi\u00e8ces d\u00e9tach\u00e9es pour dissoudre la fili\u00e8re \u00ab\u00a0lat\u00e9ralement\u00a0\u00bb.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Un nouveau mod\u00e8le soci\u00e9tal bas\u00e9 sur l\u2019entraide,\u00a0 la diffusion des savoirs et l\u2019autoproduction<\/strong><\/h6>\n

En restant dans cette optique, imaginons une soci\u00e9t\u00e9 qui ne soit pas bas\u00e9e exclusivement sur la consommation d\u2019objets mais sur l\u2019autoproduction. Plusieurs communaut\u00e9s coexisteraient et, au sein de chacune d\u2019elles, les membres pourraient fabriquer leurs propres objets dans des ateliers collectifs mis \u00e0 leur disposition. Chaque communaut\u00e9 pourrait avoir une production sp\u00e9cifique qu\u2019elle pourrait \u00e9changer tant que ces \u00e9changes ne remettraient pas en cause l\u2019autonomie de la communaut\u00e9. Cette condition serait remplie si l\u2019on mettait en commun ce que l\u2019on pourrait appeler\u00a0:<\/p>\n

Le code source de l\u2019objet.<\/q><\/em><\/p>\n

Ce concept fait r\u00e9f\u00e9rence au logiciel libre qui est fourni avec son \u00ab\u00a0code source\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire le programme du logiciel, donnant ainsi le droit \u00e0 toute personne de le compiler, de le modifier, de le copier et de le diffuser. Au logiciel libre, on oppose le logiciel propri\u00e9taire dont les sources sont cach\u00e9es ou ne peuvent \u00eatre modifi\u00e9es sans l\u2019accord du propri\u00e9taire. Dans le cadre de la production d\u2019objets, le \u00ab\u00a0code source\u00a0\u00bb donnerait acc\u00e8s aux choix de conception, aux plans et aux m\u00e9thodes de production et serait diffus\u00e9 dans l\u2019\u00e9conomie des connaissances. Ce type d\u2019\u00e9conomie permettrait la re-sociabilisation des objets par la lev\u00e9e de leur abstraction.<\/p>\n

D\u00e9voiler les difficult\u00e9s qui peuvent survenir.<\/q><\/em><\/p>\n

Lors de la r\u00e9alisation de mes objets, j\u2019ai con\u00e7u une documentation. Dans la partie consacr\u00e9e \u00e0 la phase de conception, j\u2019ai expos\u00e9 mes choix conceptuels tout en expliquant pourquoi j\u2019avais \u00e9cart\u00e9 certaines pistes et je donne les plans d\u00e9taill\u00e9s de l\u2019objet. Dans une deuxi\u00e8me partie (phase de r\u00e9alisation), je r\u00e9v\u00e8le le d\u00e9tail des choix techniques ainsi que les diff\u00e9rents mat\u00e9riaux utilis\u00e9s. La r\u00e9alisation est document\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 une s\u00e9rie de photos prises lors de la construction. Vient enfin une phase d\u2019optimisation o\u00f9 je mets en avant les avantages de l\u2019objet autant que ses inconv\u00e9nients. En effet, contrairement au mod\u00e8le marchand o\u00f9 l\u2019on va cacher les erreurs, les ratages, on va ici d\u00e9voiler les difficult\u00e9s qui peuvent survenir car celles-ci deviennent potentiellement des ressources pour d\u2019\u00e9ventuelles am\u00e9liorations. En d\u00e9voilant ces probl\u00e8mes, en les diffusant dans l\u2019\u00e9conomie des connaissances, on pourra avoir des retours sugg\u00e9rant des pistes de r\u00e9solution.\u00a0\u00a0\u00a0 J\u2019ai soumis les diff\u00e9rents articles que j\u2019ai \u00e9crits \u00e0 la r\u00e9daction du magazine de bricolage \u00ab\u00a0Syst\u00e8me D\u00a0\u00bb.\u00a0 Le magazine organise tous les mois un concours et prime les 50 meilleurs articles. Ce magazine constitue pour moi \u00e0 la fois un espace de monstration et un moyen de r\u00e9mun\u00e9ration.<\/p>\n

Le mod\u00e8le des logiciels libres appliqu\u00e9 \u00e0 la production\u00a0 des objets<\/strong><\/h6>\n

Voici quelques projets de \u00ab\u00a0design libre\u00a0\u00bb. Cette liste n\u2019est pas exhaustive, il y a bien s\u00fbr beaucoup d\u2019autres projets qui mettent en acc\u00e8s libre les connaissances d\u00e9velopp\u00e9es.\u00a0Superflex<\/a> est un collectif d\u2019artistes danois qui travaillent principalement sur des questions de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle. Ils ont notamment d\u00e9velopp\u00e9 une bi\u00e8re \u00ab\u00a0libre\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire une bi\u00e8re dont la recette est diffus\u00e9e gratuitement. Superflex incite les consommateurs \u00e0 s\u2019emparer de cette recette, \u00e0 la modifier et \u00e0 la partager avec la communaut\u00e9. La recette est donc largement diffus\u00e9e et cela totalement gratuitement. Par contre, la bi\u00e8re est vendue car brasser de la bi\u00e8re a un co\u00fbt. Le site internet \u00ab\u00a0openfarmtech.org\u00a0\u00bb<\/a> regroupe des projets partag\u00e9s en open source sur des questions \u00e9cologiques. Chaque personne peut d\u00e9poser son projet et collaborer avec d\u2019autres personnes pour le d\u00e9velopper.<\/p>\n

Aux \u00c9tats-Unis, un village est construit selon ce principe sur un site exp\u00e9rimental.<\/q><\/em><\/p>\n

B\u00e2timents bioclimatiques, machine \u00e0 fabriquer des briques de terre et tracteur y sont fabriqu\u00e9s pour r\u00e9pondre aux besoins tout en ma\u00eetrisant la technique. \u00ab\u00a0Usinette\u00a0\u00bb<\/a> est un projet bas\u00e9 sur l\u2019entraide qui fonctionne sur le mod\u00e8le du hackerspace. C\u2019est un lieu de fabrication, de diffusion des savoirs et de transdisciplinarit\u00e9. On y fabrique ses propres outils comme les \u00ab\u00a0repraps\u00a0\u00bb qui sont des machines de prototypage rapide permettant de r\u00e9aliser des pi\u00e8ces en plastique. Les fichiers num\u00e9riques des objets ainsi r\u00e9alis\u00e9s sont ensuite enregistr\u00e9s dans une banque de donn\u00e9es sur le site \u00ab\u00a0Thingiverse.com\u00a0\u00bb<\/a> pour que d\u2019autres personnes, poss\u00e9dant une \u00ab\u00a0reprap\u00a0\u00bb, puissent les fabriquer.\u00a0Le lecteur pourra consulter d\u2019autres projets comme\u00a0: \u00ab\u00a0Oscar\u00a0\u00bb<\/a>, \u00ab\u00a0Maya p\u00e9dal\u00a0\u00bb<\/a>, \u00ab\u00a0Bricolabs\u00a0\u00bb<\/a>, \u00ab\u00a0Ardheia\u00a0\u00bb<\/a>, \u00ab\u00a0OpenCola<\/a>\u00a0\u00bb, etc.<\/p>\n

Une p\u00e9dagogie qui nous rend acteurs de notre devenir<\/strong><\/h6>\n

Je reviens maintenant aux projets que j\u2019ai d\u00e9velopp\u00e9s. Comme nous avons pu le constater, il est important de diffuser les connaissances acquises pour que la communaut\u00e9 puisse en profiter. Les publications dans des revues ou sur des sites internet sont des moyens efficaces mais elles ne peuvent pas remplacer la richesse d\u2019un \u00e9change lors d\u2019une rencontre. C\u2019est pourquoi je donne des conf\u00e9rences sur ma pratique et m\u00e8ne des ateliers de bricolage sur des questions \u00e9cologiques. Pour mener \u00e0 bien ces projets de transmission, nous avons cr\u00e9\u00e9 en 2008 avec Gabrielle Boulanger une association qui a pour but d\u2019effectuer des recherches sur l\u2019autonomie en tant que forme d\u2019organisation sociale, et de transmettre ces recherches. Nous avons notamment particip\u00e9 \u00e0 quatre \u00e9ditions du festival de vulgarisation scientifique pour les enfants \u00ab\u00a0Remue m\u00e9ninges\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Nous proposons des ateliers traitant des probl\u00e9matiques \u00e9cologiques \u00e0 travers une d\u00e9mocratisation et une r\u00e9appropriation des sciences et de la technique. Nous sortons ainsi de simples actions de sensibilisation pour rendre le citoyen acteur des changements \u00e9cologiques \u00e0 op\u00e9rer pour sauvegarder la plan\u00e8te. Nous avons organis\u00e9 des ateliers de fabrication de fours solaires, d\u2019\u00e9oliennes, d\u2019initiation \u00e0 l\u2019architecture bioclimatique et \u00e0 la technique de construction \u00e0 ossature bois.<\/p>\n

Un avenir au design libre\u00a0?<\/strong><\/h6>\n

L\u2019exp\u00e9rience que je viens d\u2019exposer dresse les pr\u00e9mices d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur l\u2019autoproduction, la collaboration, l\u2019entraide et la libre circulation des connaissances. Les \u00e9changes de produits y sont r\u00e9duits pour faire place \u00e0 des \u00e9changes de connaissances et de savoir-faire. Ce sch\u00e9ma organisationnel vise \u00e0 augmenter l\u2019autonomie de chaque citoyen, il est reproductible par mon voisin sans pour autant que j\u2019entre ainsi en concurrence avec lui, bien au contraire. Je ne peux que m\u2019enrichir de ces recherches qu\u2019il va partager. Cependant, tout le monde n\u2019a pas les comp\u00e9tences pour tout autoproduire et cette pratique n\u2019emp\u00eache pas une relative sp\u00e9cialisation et certains \u00e9changes mat\u00e9riels tant que ces objets sont produits sous une licence libre, laissant ainsi la possibilit\u00e9 \u00e0 d\u2019autres usagers de les fabriquer. Un nouveau paradigme est \u00e0 construire o\u00f9 le designer financerait ces recherches en amont et toucherait une r\u00e9mun\u00e9ration par la transmission de savoir-faire lors de formations plus que par la vente d\u2019objets.<\/p>\n

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POUR ALLER PLUS LOIN\u00a0: > Daniel C\u00e9r\u00e9zuelle, Guy Roustang, L\u2019autoproduction accompagn\u00e9e, Un levier de changement<\/i> , \u00c9ditions \u00e9r\u00e9s, 2010. > Don Tapscott, Anthony D. Williams, Wikinomics, Wikipedia, Linux, YouTube… Comment l\u2019intelligence collaborative bouleverse l\u2019\u00e9conomie<\/i>, \u00c9ditions Pearson \u00c9ducation France, 2007. > Kirkpatrick Sale, La r\u00e9volte luddite, Briseurs de machines \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019industrialisation<\/i>, \u00c9ditions L\u2019\u00e9chapp\u00e9e, 2006. > Jacques Ellul, La technique ou l\u2019enjeu du si\u00e8cle<\/i>, \u00c9ditions \u00c9conomica, 2008.> Conf\u00e9rence de Christophe Andr\u00e9 \u00e0 la Gait\u00e9 Lyrique<\/a>.<\/p>\n

\u00c9crit et illustr\u00e9 par Christophe Andr\u00e9<\/a><\/p>\n

http:\/\/strabic.fr\/Vers-un-design-libre.html<\/a><\/p>\n

Texte : creative commons – Illustrations : \u00a9 Christophe Andr\u00e9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Christophe Andr\u00e9 est designer militant. Au cours de ses \u00e9tudes en \u00e9cole d\u2019ing\u00e9nieur, on lui demande un jour de concevoir un objet ayant une dur\u00e9e de vie limit\u00e9e. Cette confrontation \u00e0 l\u2019obsolescence programm\u00e9e, au c\u0153ur du … <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":713,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[30,35,58],"tags":[94,92,93,91,95],"class_list":["post-705","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autonomisation","category-emancipation","category-experimentations","tag-autonomie","tag-autoproduction","tag-christophe-andre","tag-design","tag-diffusion-des-savoirs"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.grand-angle-libertaire.net\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/design-libre.jpg?fit=400%2C238&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pc9uqr-bn","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/705","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=705"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/705\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/713"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=705"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=705"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=705"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}