{"id":5190,"date":"2025-02-10T18:48:04","date_gmt":"2025-02-10T16:48:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=5190"},"modified":"2025-08-12T17:45:49","modified_gmt":"2025-08-12T15:45:49","slug":"impossible-democratie-impossible-revolution","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=5190","title":{"rendered":"Impossible d\u00e9mocratie, impossible r\u00e9volution"},"content":{"rendered":"

Sur l’\u00e9conomie sociale et solidaire<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9flexion qui suit est inspir\u00e9e par la lecture de Travailler sans patrons1<\/sup><\/a><\/i>, synth\u00e8se passionnante des analyses et exp\u00e9riences contemporaines dans l’\u00e9conomie sociale et solidaire (ESS), incluant donc tant les entreprises que les associations et parmi elles, les d\u00e9marches les plus militantes, coop\u00e9ratives et autogestionnaires.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La diversit\u00e9 des exp\u00e9riences, et du bilan qui peut en \u00eatre tir\u00e9, invite \u00e0 forger si ce n’est confirmer la conviction qu’aucune solution n’est jamais parfaite, y compris Quand ses acteurs nourrissent beaucoup d’espoir dans cette alternative \u00e0 l’activit\u00e9 mainstream. En l’occurrence, l’ESS doit faire face \u00e0 deux types de probl\u00e8mes\u00a0: interne, comme toute organisation ou entreprise, et externe, par sa d\u00e9pendance d’un syst\u00e8me marchand, lequel implique des contraintes incontournables, et ont, par cons\u00e9quent, des implications internes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un avertissement utile<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On trouve dans ce livre un panorama des difficult\u00e9s rencontr\u00e9es dans diff\u00e9rentes structures et diff\u00e9rents contextes. Il sera donc tout \u00e0 fait utile d’en avoir fait le tour avant de se lancer mais aussi bien, avant de tirer des conclusions d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es sur la possibilit\u00e9 de se passer de patron.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bien s\u00fbr, le capitalisme lui-m\u00eame n’est jamais compl\u00e8tement remis en cause et il est m\u00eame une des contraintes incontournables pour toutes les entreprises ou associations\u00a0: il est le contexte avec lequel il faut transiger. Ainsi, au-del\u00e0 du statut l\u00e9gal, toute structure se doit d’avoir des \u00e9changes avec le reste du monde, lequel ne fonctionne pas sur le m\u00eame mode, ni avec les m\u00eames int\u00e9r\u00eats.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En outre, en interne, c’est tout une culture qu’il faut mettre en place, en \u00e9vitant d’importer celle apprise auparavant\u00a0: \u00e9chelle des salaires, statut de l’emploi, \u00ab\u00a0relations humaines\u00a0\u00bb (embauches, s\u00e9paration, formation), gestion des conflits, modalit\u00e9s de prise de d\u00e9cisions. Tout cela se passe donc sans patron, et est susceptible d’\u00e9voluer avec le temps, au gr\u00e9 des participants ou selon les besoins du moment.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le milieu associatif a, quant \u00e0 lui, quelques sp\u00e9cificit\u00e9s\u00a0: il peut \u00eatre constitu\u00e9 de b\u00e9n\u00e9voles, mais parfois aussi de salari\u00e9s qui viennent s’adjoindre aux b\u00e9n\u00e9voles. Un des probl\u00e8mes \u00e9voqu\u00e9s dans Travailler sans patron<\/i> est que les salari\u00e9s y sont fr\u00e9quemment incit\u00e9s \u00e0 faire du b\u00e9n\u00e9volat en plus de leur temps de travail\u00a0; les pressions dans ce sens ne sont pas forc\u00e9ment malveillantes, elles rel\u00e8vent de la n\u00e9cessit\u00e9 pratique. Il faut donc que ceux-ci acceptent des conditions qu’il n’accepteraient pas ailleurs, tout en percevant bien souvent un salaire moindre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour toutes les entreprises, la premi\u00e8re contrainte est l’exercice collectif du pouvoir. Il repr\u00e9sente du temps pass\u00e9 et de la connaissance acquise sp\u00e9cifiquement qui sont autant de soucis que n’ont pas les salari\u00e9s ordinaires, m\u00eame si ceux-l\u00e0 subissent d’autres pressions… Travailler dans un cadre autogestionnaire \u00e9tant bien souvent un moyen de les fuir\u00a0! La rotation des taches est souvent vue comme une entrave \u00e0 la prise de pouvoir mais la rotation des comp\u00e9tences n’est pas toujours possible cependant, \u00ab\u00a0peut-on vraiment imaginer un collectif autog\u00e9r\u00e9 sous-traitant le m\u00e9nage \u00e0 une entreprise de nettoyage\u00a0?2<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant, pour que l’entreprise perdure dans son mode de fonctionnement, il va falloir qu’au moins une bonne proportion de ses membres si ce n’est \u2013 id\u00e9alement \u2013 la totalit\u00e9, lutte contre la lassitude qui peut venir, par exemple, de l’accumulation de r\u00e9unions. Ainsi, des dysfonctionnements r\u00e9p\u00e9t\u00e9s impliquent chaque fois des \u00e9volutions dont il faut d\u00e9cider collectivement. Un cas particulier de difficult\u00e9 est la gestion des conflits internes. Une des v\u00e9rit\u00e9s \u00e9nonc\u00e9es par Travailler sans patron<\/i> qui sera probablement approuv\u00e9e par tous ceux qui ont quelque exp\u00e9rience dans ce domaine car il y a forc\u00e9ment un jour ou l’autre un conflit est que les modalit\u00e9s de la gestion du conflit devront avoir \u00e9t\u00e9 convenues auparavant, car pendant, ce n’est pas le moment. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La libert\u00e9 d’entreprendre autogestionnaire a ses propres difficult\u00e9s\u00a0: les d\u00e9cisions portent sur tous les domaines de la r\u00e9partition et la rotation (ou non) des t\u00e2ches \u00e0 l’amplitude (ou non) de l’\u00e9chelle des salaires en passant par l’embauche et la formation (professionnelle mais aussi d\u00e9mocratique). Peut-on prendre des d\u00e9cisions \u00e0 dix comme \u00e0 cent ou plus\u00a0? Selon quelles modalit\u00e9s\u00a0? Quelle est la meilleure m\u00e9thode pour \u00e9viter une prise de pouvoir\u00a0? Les auteurs nous indiquent diff\u00e9rentes m\u00e9thodes: la sociocratie, l’holacratie… avec diverses adaptations, selon les cas. Le plus important restant sans doute l’engagement \u2013 physique et intellectuel \u2013 des participants, quelle que soit la m\u00e9thode…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De tout cela, le livre de Cottin-Marx et Mylondo nous informe, sur la base de constats qui sont le fruit de dizaines d’ann\u00e9es d’exp\u00e9rience observ\u00e9es et, si leur ouvrage se montre engag\u00e9, il n’h\u00e9site pas pour autant \u2013 on l’a bri\u00e8vement \u00e9voqu\u00e9 \u2013 \u00e0 montrer les \u00e9cueils de l’ESS. Cette mise \u00e0 plat, avec ses constats et ses mises en garde, nous montre la possibilit\u00e9 de changement de quotidien d\u00e8s maintenant. On retiendra aussi qu’une des affirmations positives de Travailler sans patron<\/i> est sans doute le caract\u00e8re p\u00e9dagogique de chacune des aventures entreprises dans l’ESS. Un acquis culturel ineffa\u00e7able s’est construit collectivement et restera pr\u00e9sent en chaque participant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quel espoir\u00a0?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au-del\u00e0 des exp\u00e9riences, un espoir commun a-t-il encore sa place dans un monde accabl\u00e9 de mauvaises nouvelles sur tous les fronts\u00a0: guerres multiples, r\u00e9chauffement climatique, enrichissement et appauvrissement croissants, extr\u00eame droitisation, etc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Parmi les motivations des acteurs les plus radicaux de l’ESS, on trouve \u00e0 la fois la recherche d’une existence plus conforme \u00e0 l’id\u00e9al qu’on s’en fait, comme vouloir \u00eatre utile plut\u00f4t qu’occuper un \u00ab\u00a0bullshit job\u00a0\u00bb\u00a0; une opposition radicale au capitalisme et donc le refus de participer \u00e0 l’exploitation des personnes, voire aussi \u00e0 la surexploitation des ressources naturelles, le tout dans un r\u00e9seau essentiellement local. Un enjeu qui inclut les d\u00e9marches individuelles et\/ou au sein de petits collectifs tout en les d\u00e9passant largement. On peut constater aussi qu’une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d’entreprises \u2013 y compris en dehors de l’ESS \u2013 est attentive \u2013 voire militante \u2013 par rapport \u00e0 la consommation de ressources et \u00e0 l’\u00e9mission de CO2\u00a0<\/sub>; attentive aussi \u00e0 tout ce qui les entourent et prompt \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer toutes sortes d’id\u00e9es et d’initiatives. Ainsi, il est de plus en plus fr\u00e9quent dans le management capitaliste de limiter voire d’abolir la hi\u00e9rarchie, par souci d’efficacit\u00e93<\/sup><\/a>. C’est une vague, et non un tsunami, mais c’est un signe que l’id\u00e9e fait son chemin, et peut-\u00eatre que les classes laborieuses ne sont pas toujours consid\u00e9r\u00e9es comme ha\u00efssables\u00a0! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sur la question climatique, on voit avec les COP que les grandes conf\u00e9rences dans lesquelles les Etats promettent des engagements qu’ils ne tiendront pas \u2013 ou seulement en partie \u2013 et qui seraient de toutes fa\u00e7ons insuffisants, ne sont donc que poudre aux yeux. La \u00ab\u00a0transition\u00a0\u00bb est un outil de communication qui lui aussi est essentiellement poudre aux yeux au regard des vrais enjeux pour les prochaines d\u00e9cennies.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En son temps, en 1972, le rapport Meadows (ou club de Rome), initi\u00e9 par des capitalistes qui s’inqui\u00e9taient pour la p\u00e9rennit\u00e9 des affaires, compte tenu en particulier de la finitude des ressources naturelles et de la croissance d\u00e9mographique, n’a pas engendr\u00e9 de d\u00e9cisions politiques significatives. Le fait qu’il ait \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme catastrophiste a pu justifier de jeter le b\u00e9b\u00e9 avec l’eau du bain. Il reste que les ressources fossiles sont en quantit\u00e9 limit\u00e9e et que leur consommation est croissante. La prise de conscience de cet \u00e9tat de fait depuis quelques dizaines d’ann\u00e9es semble relativement massive aujourd’hui, sans doute acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e par les rapports du GIEC et leur m\u00e9diatisation. Si cela ne reste ni\u00e9, c’est essentiellement par l’extr\u00eame droite. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Travailler sans patrons<\/i> vient s’ins\u00e9rer parmi un certain nombre d’ouvrages qui \u2013 dans une perspective plus large \u2013 se sont pench\u00e9s sur tout ce qui peut \u00eatre constructif et \u00e0 diff\u00e9rents niveaux dans les d\u00e9marches collectives anticapitalistes depuis ne serait-ce qu’une dizaine d’ann\u00e9es.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Utopies r\u00e9elles<\/i>4<\/sup><\/a>, partait du constat de l’\u00e9chec tant de l’option r\u00e9volutionnaire que de l’option r\u00e9formiste, et misait sur l’\u00e9rosion du syst\u00e8me capitaliste par l’investissement des forces d’\u00e9mancipation dans les fissures du syst\u00e8me lui-m\u00eame. Il envisageait \u2013 entre autres \u2013 les formes coop\u00e9ratives qui ont vocation \u00e0 participer \u00e0 des \u00ab\u00a0strat\u00e9gies intersticielles\u00a0\u00bb dans lesquelles peuvent \u00eatre envisag\u00e9es une transformation sociale \u00e9mancipatrice.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Commun<\/i>5<\/sup><\/a>, avait abord\u00e9 cette question de l’usage politique d’un espace par ses acteurs, imposant par leur travail une alternative ou tout au moins un certain nombre des \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires \u00e0 une alternative politique \u00e0 l’ordre \u00e9tabli. Commun<\/i> avait montr\u00e9 le caract\u00e8re universel et populaire du commun, tant par son usage historique que par sa motivation de rejet de l’appropriation priv\u00e9e. Etaient par cons\u00e9quent incluses dans ce mouvement toutes les initiatives de types occupation d’espaces publics en voie d’\u00eatre privatis\u00e9s, ZAD, opposition aux m\u00e9gabassines, etc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Depuis quelques ann\u00e9es, en France en particulier, on parle de \u00ab\u00a0bifurcation\u00a0\u00bb. Des ing\u00e9nieurs sortent de l’\u00e9cole et s’engagent \u00e0 ne pas faire ce qu’ils y ont appris en participant \u00e0 la logique qui incite \u00e0 consommer \u2013 et polluer \u2013 toujours plus. Les voies emprunt\u00e9es sont diverses, mais elles ont en commun le refus de jouer le jeu de l’inflation de moyens, \u00e0 commencer par la consommation d’\u00e9nergie. Ce parti pris se situe donc dans la continuit\u00e9 de ce souci du commun.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nombre de lieux, chacun \u00e0 leur mani\u00e8re, encouragent, catalysent des initiatives, o\u00f9 tout encartement partidaire6<\/sup><\/a> para\u00eet hors sujet.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La bifurcation appara\u00eet d\u00e9sormais comme la d\u00e9cision politique et sociale contemporaine qui va dans le sens d’une \u00e9mancipation et d’un avenir vivable sans attendre une d\u00e9cision politicienne qui ne serait toujours qu’une promesse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La proposition de bifurcation ne concerne pas seulement les jeunes dipl\u00f4m\u00e9s. Toute sorte de personnes ont un jour le d\u00e9go\u00fbt de la d\u00e9pendance d’un \u00ab\u00a0bullshit job\u00a0\u00bb, d’autres profitent de l’opportunit\u00e9 d’un licenciement dans une entreprise mainstream pour passer enfin \u00e0 autre chose…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A l’\u00e9vidence, le monde parfait n’est pas plus probable que le grand soir et l’utopie n’est pas un id\u00e9al \u00e0 r\u00e9aliser, mais horizon possible \u00e0 approcher laborieusement, contre vents et mar\u00e9es. Un monde perfectible serait-il donc, quant \u00e0 lui, davantage envisageable\u00a0? Il impliquerait l’engagement de tous ceux qui le peuvent et cet engagement signifie volont\u00e9, vigilance, et un large temps consacr\u00e9 \u00e0 la cause. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il reste que sa pratique est forc\u00e9ment aussi un lieu de r\u00e9sistance, ne serait-ce que partielle, \u00e0 un grand nombre d’\u00e9cueils. Une sorte de village gaulois sans fronti\u00e8res physiques, refusant l’identitarisme belliqueux, voire l’inflation technique et la destruction m\u00e9prisante de la nature. Les villageois r\u00eavent d’agrandir le village\u00a0?… Est-ce possible\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A chaque revendication, il faut r\u00e9guli\u00e8rement se confronter \u00e0 un mur qui est celui impos\u00e9 par la classe dominante, lequel laisse \u2013 via les lois, r\u00e9glementations , etc. \u2013 plus ou moins de latitude aux classes subalternes selon qu’elles lui paraissent plus ou moins dangereuses ou que son app\u00e9tit de profit est plus ou moins intense.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout cela n’est pas nouveau et c’est pourquoi on peut formuler l’hypoth\u00e8se que toutes les initiatives \u2013 coop\u00e9ratives, ZAD7<\/sup><\/a>, et autres \u2013 sont les bienvenues dans la guerre chronique entre dominants et domin\u00e9s, orient\u00e9es v ers l’installation d’un monde diff\u00e9rent dans l’int\u00e9r\u00eat commun. Toutes les initiatives ne signifie pas tous les moyens et on se gardera ici de promouvoir des \u00ab\u00a0solutions\u00a0\u00bb suicidaires qui ne r\u00e9ussissent qu’\u00e0 justifier l’extension des moyens de r\u00e9pression. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Celles mettant en jeu l’autogestion et des formes d’auto-organisation, \u00e9cartant les enjeux de pouvoir et de cupidit\u00e9, paraissent comme essentielles, dans le sens o\u00f9 demain s’enracine aujourd’hui. Si ce courant est aujourd’hui encore bien loin d’\u00eatre h\u00e9g\u00e9monique, l’histoire nous dit que nombre d’\u00e9v\u00e9nements peuvent un jour ou l’autre appara\u00eetre et contribuer de diverses mani\u00e8res \u00e0 ce qu’un courant d\u00e9j\u00e0 ancien ne soit plus si marginal. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La question qui demeure aujourd’hui reste celle d’une prise d’ampleur de cet ensemble d’initiatives alternatives au courant dominant et la possibilit\u00e9 que celle-ci intervienne avant (soyons optimistes, mais les acteurs ne sont peut-\u00eatre pas pr\u00eats?) ou apr\u00e8s le post-fascisme qui nous menace. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Georges Serein<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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1<\/a>Travailler sans patrons<\/i>. <\/i><\/span>Mettre en pratique l’\u00e9conomie sociale et solidaire<\/i><\/span>, par Simon Cottin-Marx et Baptiste Mylondo, Paris, Gallimard, collection \u00ab\u00a0Folio actuel\u00a0\u00bb, 2024.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a>Ibid.<\/i><\/span>, p.<\/span> 240.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a>Par exemple\u00a0:<\/span><\/p>\n

https:\/\/coachingways.fr\/entreprise-liberee-holacratie-concept-methode\/?gad_source=2&gclid=EAIaIQobChMIoNvVsrf_iQMVEqODBx0MVheaEAEYASAAEgKVkvD_BwE<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/a>Utopies r\u00e9elles<\/i>, par Erik Olin Wright, Paris, La D\u00e9couverte, 2017.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a>Commun<\/i><\/span>, par Pierre Dardot et Christian Laval, Paris, La D\u00e9couverte, 2015\u00a0; voir aussi \u00ab\u00a0Commun\u00a0: de quelques rapports que nous entretenons avec la <\/a><\/span>\u00ab\u00a0tradition libertaire\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb<\/a>, par Christian Lava, site Grande Angle, 23 novembre 2016.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

6<\/a>Par exemple\u00a0:<\/span><\/p>\n

https:\/\/www.lacaserne.labascule.org\/<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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7<\/a> Voir \u00ab\u00a0Une exp\u00e9rimentation territoriale utopique\u00a0: la ZAD Notre-Dame-des-Landes\u00a0. Premiers \u00e9l\u00e9ments de gen\u00e8se politique\u00a0\u00bb<\/a>, par Sylvaine Bulle, site Grande Angle, 27 octobre 2016.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sur l’\u00e9conomie sociale et solidaire La r\u00e9flexion qui suit est inspir\u00e9e par la lecture de Travailler sans patrons1, synth\u00e8se passionnante des analyses et exp\u00e9riences contemporaines dans l’\u00e9conomie sociale et solidaire (ESS), incluant donc tant les entreprises … <\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":5192,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[55,56,34,35,58,29,47],"tags":[145,351,352,350],"class_list":["post-5190","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cooperatives","category-democratie-directe-participative","category-economie","category-emancipation","category-experimentations","category-gestion","category-histoire-des-idees","tag-autogestion","tag-economie-sociale-et-solidaire","tag-ess","tag-gestion-directe"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.grand-angle-libertaire.net\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Travailler.png?fit=300%2C200&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pc9uqr-1lI","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5190","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5190"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5190\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5191,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5190\/revisions\/5191"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5192"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5190"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5190"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}