{"id":5058,"date":"2024-01-11T16:09:32","date_gmt":"2024-01-11T14:09:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=5058"},"modified":"2025-08-12T17:50:40","modified_gmt":"2025-08-12T15:50:40","slug":"relativiser-le-feminicide-en-milieu-intellectuel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=5058","title":{"rendered":"Relativiser le f\u00e9minicide en milieu intellectuel ?"},"content":{"rendered":"<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\">A propos de <i>Althusser assassin, la banalit\u00e9 du m\u00e2le d<\/i>e Francis Dupuis-D\u00e9ri.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><strong>Par St\u00e9phane Lavignotte<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"JUSTIFY\">*************************<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\">Le 16 novembre 1980, H\u00e9l\u00e8ne Rytman, connue par son nom de r\u00e9sistante Legotien, autrice d\u2019articles sur le cin\u00e9ma dans la revue <i>Esprit<\/i> dans les ann\u00e9es 1950, sociologue du travail, notamment d\u2019une \u00e9tude sur la m\u00e9moire ouvri\u00e8re \u00e0 Port-Bouc (13) est assassin\u00e9e, \u00e9trangl\u00e9e par son mari, \u00e0 qui elle avait annonc\u00e9 qu\u2019elle allait le quitter. Mais la plupart du temps, ce f\u00e9minicide est pr\u00e9sent\u00e9 comme cela\u00a0: le 16 novembre 1980, le grand philosophe marxiste Louis Althusser, surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0le ca\u00efman\u00a0\u00bb, dans un acc\u00e8s de folie, \u00e9trangle son \u00e9pouse. Ce petit livre du sociologue Francis Dupuis-D\u00e9ri, sp\u00e9cialiste des mouvements sociaux et des \u00e9tudes f\u00e9ministes \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al (UQAM) rend criant le scandale de cette seconde formulation, pourtant la plus courante, qui r\u00e9sume le propos du livre\u00a0: H\u00e9l\u00e8ne Rytman a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e une seconde fois \u2013 et m\u00eame peut-\u00eatre plusieurs \u2013 la plupart des fois o\u00f9 des r\u00e9cits ont \u00e9t\u00e9 faits de cet assassinat. Car la plupart du temps, Althusser y prenait toute la place, au milieu d\u2019explications mettant en avant sa folie et la fascination pour celle-ci, le pla\u00e7ant comme victime, mettant de c\u00f4t\u00e9 toute explication politique et patriarcale du geste, paradoxe pour un philosophe marxiste.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\">L\u2019ouvrage \u2013 reprise remani\u00e9e de deux articles parus dans la revue <i>Nouvelles questions f\u00e9ministes<\/i> de 2015 et 2016, dont l\u2019un bien nomm\u00e9 \u00ab\u00a0La banalit\u00e9 du m\u00e2le\u00a0\u00bb \u2013 met en parall\u00e8le les \u00e9tudes sociologiques sur les f\u00e9minicides et leur traitement par les m\u00e9dias et les r\u00e9cits sur le meurtre de H\u00e9l\u00e8ne Rytman. Pas \u00e0 pas, il montre que le geste d\u2019Althusser, les r\u00e9actions de son entourage qui lui \u00e9vite une seule minute de garde \u00e0 vue et tout proc\u00e8s, le r\u00e9cit qu\u2019en fait Althusser lui-m\u00eame, les r\u00e9cits qui en sont faits par la suite sont \u2013 tristement \u2013 conformes \u00e0 ce qui se passe dans la plupart des f\u00e9minicides\u00a0: volont\u00e9 de contr\u00f4le et d\u2019appropriation des femmes en g\u00e9n\u00e9ral et de son \u00e9pouse en particulier, incapacit\u00e9 \u00e0 accepter d\u2019\u00eatre quitt\u00e9, explication \u00ab\u00a0passionnelle\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0psychologique\u00a0\u00bb (ou culturaliste dans le cas de meurtres par des hommes racis\u00e9s) du meurtre, retournement de l\u2019image de bourreau en victime, etc. Comme l\u2019\u00e9crit Francis Dupuis-D\u00e9ri \u00e0 la fin de son petit ouvrage\u00a0: \u00ab\u00a0Clairement, le meurtre d\u2019H\u00e9l\u00e8ne L\u00e9gotien n\u2019est pas un cas exceptionnel, et Louis Althusser est un tueur de femme plut\u00f4t banal\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\">Ce qui n\u2019est pas banal, et que l\u2019ouvrage rend visible, c\u2019est le traitement qu\u2019en a eu, non seulement le monde m\u00e9diatique mais aussi intellectuel\u00a0: le transformer en \u00e9v\u00e9nement exceptionnel, au b\u00e9n\u00e9fice d\u2019Althusser. D\u2019abord par un accueil plus que complaisant des m\u00e9moires d\u2019Althusser puis d\u2019une s\u00e9rie de lettres \u00e0 son \u00e9pouse et de textes intimes, o\u00f9 le philosophe impose son r\u00e9cit du meurtre pour en faire \u00ab\u00a0Un meurtre \u00e0 deux\u00a0\u00bb (titre d\u2019un des textes intimes), voir une r\u00e9ponse de sa part \u00e0 une demande de suicide de son \u00e9pouse, l\u00e0 o\u00f9 elle exprimait son \u00e9puisement de vivre avec lui. <\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\">Ensuite, l\u2019ouvrage nous prom\u00e8ne jusqu\u2019\u00e0 la naus\u00e9e dans un floril\u00e8ge de pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tres, d\u2019articles, d\u2019analyses les plus \u00e9chevel\u00e9es les unes et les autres, produites par des personnalit\u00e9s \u2013 Eric Marty, BHL, Elisabeth Roudinesco\u2026 \u2013 reprenant en la sophistiquant et la \u00ab\u00a0trag\u00e9disant\u00a0\u00bb la th\u00e8se d\u2019Althusser. Une mention sp\u00e9ciale de la d\u00e9politisation doit \u00eatre d\u00e9cern\u00e9e en la mati\u00e8re aux nombreux psychanalystes qui ont donn\u00e9 leur explication sur le sujet sans jamais rencontrer Althusser : meurtre donn\u00e9 et re\u00e7u qui en fait un mort vivant, suicide de soi en tuant l\u2019autre, type extr\u00eame de relation sexuelle, matricide diff\u00e9r\u00e9 pour suppl\u00e9er les fonctions paternelles d\u00e9faillantes\u2026 Comme l\u2019\u00e9crit l\u2019auteur\u00a0: \u00ab\u00a0on rivalise d\u2019effort c\u00e9r\u00e9bral pour proposer l\u2019explication la plus sophistiqu\u00e9e, jargonneuse et abstraite, pour parler de ce simple meurtre conjugal\u00a0\u00bb. Est l\u00e0 port\u00e9 au paroxysme par des intellectuels le banal des explications psychologisantes des f\u00e9minicides par la plupart des m\u00e9dias jusqu\u2019\u00e0 il y a peu. Comme l\u2019a montr\u00e9 la sociologue M\u00e9lissa Blais, cit\u00e9e par l\u2019auteur, de telles explications permettent de ramener au seul fait individuel de tuer des femmes, de repr\u00e9senter l\u2019\u00e9v\u00e9nement comme exceptionnel tout en \u00e9vacuant la dimension sociologique et politique. A cette aune, les intellectuels ne font gu\u00e8re mieux que la presse grand public et cela interroge sur leur caract\u00e8re m\u00eame d\u2019intellectuel.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\">Enfin, alors qu\u2019il n\u2019est plus aujourd\u2019hui possible de citer Martin Heidegger ou Carl Schmidt sans mentionner leurs engagements coupables, il s\u2019interroge sur le fait qu\u2019Althusser \u2013 toujours aussi populaire dans les colloques marxistes \u2013 puisse l\u2019\u00eatre sans que soit \u00e9voqu\u00e9 son f\u00e9minicide, y compris par des auteurs f\u00e9ministes comme Judith Butler. Faut-il pour autant ne plus lire Althusser en m\u00e9moire d\u2019H\u00e9l\u00e8ne Rytman\u00a0? Je partagerais volontiers la r\u00e9ponse de Francis Dupuis-D\u00e9ri. Il dit combien, en lisant ses textes, \u00ab\u00a0il arrive mal maintenant \u00e0 ce que [son] attention ne soit perturb\u00e9e par des r\u00e9miniscences troublantes, voire d\u2019horribles images. Et je sais aujourd\u2019hui qu\u2019il y a litt\u00e9ralement des continents entiers de la pens\u00e9e qu\u2019on ne m\u2019a jamais enseign\u00e9e et que je ne connais pas ou si peu\u2026 Je ne manque donc pas de lectures, si j\u2019\u00e9carte celles r\u00e9dig\u00e9es par de tels hommes\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\">Si avec les affaires DSK ou Depardieu, la n\u00e9gation des violences faites aux femmes s\u2019effectue par la banalisation \u2013 \u00ab\u00a0un troussage de domestique\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0c\u2019est rien, c\u2019est G\u00e9g\u00e9\u00a0\u00bb\u2026 \u2013 ce livre nous montre qu\u2019il peut aussi se faire par exceptionnalisation\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est pas rien, c\u2019est Althusser\u00a0\u00bb. Et que le monde intellectuel, m\u00eame si c\u2019est de mani\u00e8re plus sophistiqu\u00e9e n\u2019y \u00e9chappe pas et a sans doute encore \u00e0 faire son \u00ab\u00a0metoo\u00a0\u00bb, et notamment mais pas seulement dans sa m\u00e9moire collective.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\">Francis Dupuis-D\u00e9ri, <i>Althusser assassin, la banalit\u00e9 du m\u00e2le<\/i>, Montr\u00e9al, Editions du Remue-m\u00e9nage, 2023.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A propos de Althusser assassin, la banalit\u00e9 du m\u00e2le de Francis Dupuis-D\u00e9ri. 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