{"id":4906,"date":"2022-04-25T19:37:57","date_gmt":"2022-04-25T17:37:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=4906"},"modified":"2022-04-25T19:37:57","modified_gmt":"2022-04-25T17:37:57","slug":"dictionnaire-de-lanarchie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=4906","title":{"rendered":"Dictionnaire de l’anarchie"},"content":{"rendered":"

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Les \u00e9ditions Honor\u00e9 Champion ont fait para\u00eetre r\u00e9cemment un Dictionnaire de l’anarchie<\/i>1<\/sup><\/a> d’Andr\u00e9 Girard, lequel rassemble des textes parus entre 1894 et 1899 dans un Dictionnaire-journal<\/i>, lui-m\u00eame destin\u00e9 \u00e0 compl\u00e9ter le Nouveau Dictionnaire universel <\/i>\u00e9dit\u00e9 par un libraire socialiste, Maurice La Ch\u00e2tre. Cette \u00e9dition propose donc un dictionnaire qui n’a jamais exist\u00e9 en tant que tel. Une s\u00e9rie d’articles \u00e0 vocation p\u00e9dagogique a paru, bien avant l’Encyclop\u00e9die anarchiste<\/i> due \u00e0 l’initiative de S\u00e9bastien Faure entre 1925 et 19342<\/sup><\/a>, qui constitue probablement la premi\u00e8re tentative de synth\u00e8se des id\u00e9es libertaires. Cet ouvrage fait donc r\u00e9apara\u00eetre une \u00e9tape – d’autant plus oubli\u00e9e qu’elle n’a jamais \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e comme telle – dans l’arch\u00e9ologie de l’anarchisme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Andr\u00e9 Girard est oubli\u00e9. Anarchiste convaincu, ami de Jean Grave, il a r\u00e9dig\u00e9 pour le Dictionnaire<\/i> un certain nombre de notices qui font le point en son temps sur une s\u00e9rie de d\u00e9finitions. Cependant, la distance \u2013 plus de 120 ans \u2013 nous am\u00e8ne aujourd’hui \u00e0 une lecture qui tend continuellement \u00e0 faire un tri entre ce qui est p\u00e9rim\u00e9 et ce qui ne l’est pas. Si l’on envisage une lecture dans le seul objectif d’en faire usage pour les ann\u00e9es qui viennent, les raisons d’op\u00e9rer un tri sont nombreuses entre les connaissances scientifiques souvent d\u00e9pass\u00e9es, les propos parfois simplement na\u00effs ou le scientisme r\u00e9curent. Cependant la richesse des propositions qui y sont formul\u00e9es avec clart\u00e9 et logique nous incite \u00e0 nous y attarder bien souvent. Une quarantaine d’entr\u00e9es vont de \u00ab\u00a0Anarchie\u00a0\u00bb \u00e0 \u00ab\u00a0Vieillards assist\u00e9s\u00a0\u00bb, en passant par \u00ab\u00a0Art populaire\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Education\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Justice\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Morale\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Patrie\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Religion\u00a0\u00bb… mais aussi \u00ab\u00a0musique antique\u00a0\u00bb car Andr\u00e9 Girard \u00e9tait aussi musicien.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Andr\u00e9 Girard participa, en 1900, au journal L’\u00e9ducation libertaire<\/i>, puis \u2013 avec Georges Darien \u2013 \u00e0 un bimensuel pour la jeunesse, Jean-Pierre<\/i>. Il collabora aussi aux Temps nouveaux<\/i> de Jean Grave. Au-del\u00e0 de son travail pour le Dictionnaire<\/i>, il a clairement pris partie dans une p\u00e9riode o\u00f9 le mouvement anarchiste \u00e9tait singuli\u00e8rement divis\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, \u00e0 propos de la bande \u00e0 Bonnot, il \u00e9crit : \u00ab Si les bourgeois, dans l\u2019application de leurs principes d\u2019individualisme \u00e9go\u00efste, sont des bandits, les soi-disant anarchistes qui suivent les m\u00eames principes deviennent, par ce fait, des bourgeois et sont aussi des bandits. Bandits ill\u00e9gaux, peut-\u00eatre, mais bandits quand m\u00eame et \u00e9galement bourgeois.3<\/sup><\/a> \u00bb M\u00eame s’il critique l’individualisme pour bien d’autres raisons, cela ne l’a pas emp\u00each\u00e9, dans le Dictionnaire, de donner autant de place \u00e0 sa d\u00e9finition qu’\u00e0 celle du communisme. Mais surtout, il va au-del\u00e0 : il veut convaincre que communisme et individualisme sont compl\u00e9mentaires quant \u00e0 leurs philosophies car c’est \u00ab l’exag\u00e9ration de la possession et la lucrativit\u00e9 de la propri\u00e9t\u00e9 que le communisme combat mais il n’interdit \u00e0 personne la jouissance des biens n\u00e9cessaires. […] En mettant \u00e0 la disposition de chacun tous les moyens possibles d’exercer ses aptitudes et d’atteindre par ce fait son maximum de d\u00e9veloppement, [le communisme] n’assurera-t-il pas mieux la libert\u00e9 de chacun que le syst\u00e8me pr\u00e9sent qui, tout \u00e0 l’oppos\u00e9, met les individus aux prises les uns avec les autres et, par cette lutte continuelle, occasionne une d\u00e9perdition de force \u00e9norme pour la soci\u00e9t\u00e9, et un amoindrissement de la personnalit\u00e9 de chacun.\u00bb Il r\u00e9pond aussi \u00e0 des critiques dont on sait maintenant qu’elles pouvaient \u00eatre des craintes justifi\u00e9es : \u00ab Beaucoup voient dans le communisme un \u00e9tat social tyrannique ou il est interdit \u00e0 qui que ce soit de poss\u00e9der la moindre chose en propre, ou l’obligation de la \u00ab\u00a0mise au tas\u00a0\u00bb continuelle r\u00e8gne en souveraine maitresse. D’autres y craignent une promiscuit\u00e9 forc\u00e9e, a encasernement, un nivellement g\u00e9n\u00e9ral, etc. Ces notions sont erron\u00e9es. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela n’emp\u00eache pas quelques contradictions. Une des vertus du communisme serait la concentration de la production dans le but du moindre effort collectif. On voit aujourd’hui que capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral a pouss\u00e9 la concentration probablement au-del\u00e0 des espoirs communistes d’Andr\u00e9 Girard qui croyait que la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e en serait incapable. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour ce qui est de la troublante actualit\u00e9, on peut retenir \u2013 dans une formulation ironique \u2013 \u00e0 l’entr\u00e9e Justice : \u00ab Le syst\u00e8me l\u00e9gal que nous avons d\u00e9note un manque absolu de philosophie : il en est encore \u00e0 la peine du talion. Tel d\u00e9lit, telle peine ; de recherche des causes, point. Tout au plus tiendra-t-on compte \u2013 quelquefois ! de circonstances sp\u00e9ciales qui ont manifestement influ\u00e9 l’acte, et alors on fera une cote mal taill\u00e9e \u00e9valuant grosso modo<\/i> la peine \u00e0 prononcer d’apr\u00e8s les instructions du Code. Pour cette besogne m\u00e9canique, point n’est besoin d’utiliser des hommes. Les perfectionnements de la technique m\u00e9canique ont permis de fabriquer des distributeurs de produits divers. Ce proc\u00e9d\u00e9 pourrait \u00eatre appliqu\u00e9 \u00e0 la justice. Il y aurait \u00e0 cette reforme l’avantage d\u2019une \u00e9conomie r\u00e9elle et le principe de justice n’aurait rien \u00e0 y perdre.4<\/sup><\/a> \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si la g\u00e9n\u00e9alogie de l’anarchisme est utile \u00e0 quelque chose aujourd’hui, ce doit \u00eatre \u00e0 sa refondation. Lire les textes anciens, c’est \u00e0 la fois constater la distance temporelle qui nous en s\u00e9pare mais aussi d\u00e9cider de ce qui peut encore avoir cours en laissant au pass\u00e9 ce qui lui appartient. On peut penser que certains \u00e9l\u00e9ments d’analyse sont toujours pertinents mais aussi que les d\u00e9finitions de concepts toujours employ\u00e9s n’ont pas \u00e9t\u00e9 tellement enrichies \u2013 en tous cas pas venant des libertaires \u2013 depuis la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. La lecture de ce dictionnaire est une \u00e9tape de cette vaste g\u00e9n\u00e9alogie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Georges Serein<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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1\u00a0<\/a>Andr\u00e9 Girard, Dictionnaire de l’anarchie<\/i>, r\u00e9uni et pr\u00e9sent\u00e9 par Fran\u00e7ois Gaudin et Fran\u00e7oise Guerard, \u00e9d. Honor\u00e9 Champion, Paris, 2021.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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2\u00a0<\/a>Laquelle est prolong\u00e9e aujourd’hui sur Internet : http:\/\/www.encyclopedie-anarchiste.xyz\/<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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3\u00a0<\/a>Les Temps nouveaux<\/i>, 6-12 janvier 1912. cit\u00e9 dans l’ouvrage.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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4\u00a0<\/a>A rapprocher d’une analyse contemporaine : https:\/\/aoc.media\/analyse\/2022\/02\/23\/lintelligence-artificielle-en-peine-pour-traiter-les-mots-de-la-justice\/<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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