{"id":4607,"date":"2020-06-20T20:14:20","date_gmt":"2020-06-20T18:14:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=4607"},"modified":"2020-06-21T21:11:33","modified_gmt":"2020-06-21T19:11:33","slug":"la-necrophilie-colonialiste-altericide-nca-au-bresil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=4607","title":{"rendered":"La n\u00e9crophilie colonialiste altericide (NCA) au Br\u00e9sil"},"content":{"rendered":"

Par Wallace de Moraes<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9\u2009:<\/b><\/span> Face au contexte de la pand\u00e9mie du Covid-19, je pr\u00e9cise la position du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral br\u00e9silien, contraire \u00e0 l\u2019isolement social horizontal, faisant partie de la n\u00e9cropolitique. \u00c0 partir de la symbiose de ce concept avec celui du colonialisme et faire l\u2019autre inf\u00e9rieur, je propose la cat\u00e9gorie N\u00e9crophilie Colonialiste Altericide (NCA), dont l\u2019objectif est d\u2019exprimer une sensibilit\u00e9 tr\u00e8s claire envers la mort de Noirs, de peuples autochtones, de pauvres et de leurs personnes \u00e2g\u00e9es. Le N\u00e9cro-\u00c9tat et le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique constituent le pire des mondes pour les nouveaux quartiers d\u2019esclaves et les for\u00eats br\u00e9siliennes. Il s\u2019agit d\u2019une interpr\u00e9tation libertaire.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous, peuples autochtones, savons tr\u00e8s bien ce que c\u2019est que de faire face \u00e0 des maladies qui viennent de loin, sans gu\u00e9rison, m\u00eame avec nos m\u00e9dicaments traditionnels. Nous tous qui vivons aujourd\u2019hui, sommes les survivants d\u2019innombrables \u00e9pid\u00e9mies qui ont an\u00e9anti des peuples entiers et d\u00e9truit tant d\u2019autres. Nous sommes aujourd\u2019hui la r\u00e9sistance \u00e0 tout ce qui nous a frapp\u00e9 et nous frappe, r\u00e9sultat de notre force pour nous relever apr\u00e8s chaque chute. Nous sommes ceux qui ont insist\u00e9 \u00e0 rester debout et assumer qui nous sommes et nous ne l\u00e2cherons jamais. Puisse <\/span><\/span>\u00d1aw\u00eara<\/span><\/span><\/span> nous indiquer le chemin et nous prot\u00e9ger dans cette nouvelle temp\u00eate. Force guerri\u00e8res et guerriers\u2009!\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span>
\nKand\u00fa Puri et Ka\u00ea Guajajara<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La viande la moins ch\u00e8re du march\u00e9 est la viande noire<\/span><\/span><\/span>
\nSeul un aveugle ne le voit pas<\/span><\/span><\/span>
\nQui va gratuitement \u00e0 la prison<\/span><\/span><\/span>
\nEt sous le plastique<\/span><\/span><\/span>
\nEt c\u2019est gratuit pour le sous-emploi<\/span><\/span><\/span>
\nEt h\u00f4pitaux psychiatriques<\/span><\/span><\/span>
\nLa viande la moins ch\u00e8re du march\u00e9 est la viande noire<\/span><\/span><\/span>
\n(…)<\/span><\/span><\/span>
\nQui a fait et fait l\u2019histoire<\/span><\/span><\/span>
\nTenant ce pays par le bras, mon fr\u00e8re<\/span><\/span><\/span>
\nLe type qui n\u2019a pas de r\u00e9volte<\/span><\/span><\/span>
\nParce que le pistolet est d\u00e9j\u00e0 arm\u00e9<\/span><\/span><\/span>
\nEt le vengeur\u2026\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span>
\nMarcelo Yuka, Seu Jorge e Ulisses Capelletti (auteurs-compositeurs)<\/span><\/span><\/span>
\nCette chanson a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par la voix d\u2019Elza Soares<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le 7\u00a0mai 2020, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique du Br\u00e9sil, Jair Bolsonaro, a entrepris de marcher \u00e0 pied, avec ses sympathisants et certains des plus importants hommes d\u2019affaires du pays, jusqu\u2019\u00e0 la Cour Supr\u00eame F\u00e9d\u00e9rale (STF). Son objectif \u00e9tait d\u2019exiger la fin de l\u2019isolement social et le retour \u00e0 la normalit\u00e9 \u00e9conomique. Il visait aussi \u00e0 renverser la d\u00e9cision de la Cour Supr\u00eame F\u00e9d\u00e9rale selon laquelle les \u00c9tats et les municipalit\u00e9s ont le pouvoir de fermer les commerces et de restreindre la circulation. Pas satisfait, il a publi\u00e9 en fin d\u2019apr\u00e8s-midi un d\u00e9cret qui incluait les activit\u00e9s de construction civile et industrielle dans la liste des services essentiels. Le 11\u00a0mai, il y a ajout\u00e9 les acad\u00e9mies sportives, les coiffeurs et les barbiers. Mais au Br\u00e9sil, la plus grande majorit\u00e9 des personnes mourront sans jamais avoir eu acc\u00e8s \u00e0 un service aussi <\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span>essentiel<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span> qu\u2019une <\/span>salle de gymnastique<\/i><\/span> !<\/span><\/span><\/p>\n

Pendant ce temps, certains t\u00e9l\u00e9journaux, qui ne font pas partie de la liste des partisans inconditionnels du gouvernement, r\u00e9v\u00e9laient que les h\u00f4pitaux \u00e9taient d\u00e9bord\u00e9s dans plusieurs \u00c9tats de la f\u00e9d\u00e9ration et que plusieurs personnes mourraient \u00e0 cause de l\u2019absolu manque d\u2019\u00e9quipement et de lits. Le Br\u00e9sil compte d\u00e9j\u00e0 plus de 11 mille d\u00e9c\u00e8s officiels en cette date et diff\u00e9rents experts ind\u00e9pendants sont parvenus \u00e0 un consensus selon lequel ce nombre est infiniment plus <\/span>\u00e9lev\u00e9<\/span><\/span>\u2009; certains pr\u00e9sentent des recherches qui indiquent que c\u2019est 12 fois plus \u00e9lev\u00e9es, simplement parce que la plupart des personnes d\u00e9c\u00e9d\u00e9es n\u2019avaient pas fait de tests pour la Covid-19. Ce qui est certain, c\u2019est que les cimeti\u00e8res des grandes villes sont d\u00e9bord\u00e9s et font des enterrements collectifs dans des fosses avec les cercueils c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te. Au d\u00e9but, ils \u00e9taient simplement enterr\u00e9s les uns sur les autres\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Le 8\u00a0mai, afin d\u2019affronter ceux qui d\u00e9fendent l\u2019isolement social, le pr\u00e9sident a annonc\u00e9 qu\u2019il organiserait, chez lui, une f\u00eate avec 30 invit\u00e9s et un match de football. Ce n\u2019\u00e9tait pas la premi\u00e8re fois. D\u00e8s le mois de mars, il participe \u00e0 des rassemblements et <\/span>\u00e0<\/span><\/span> des marches avec ses partisans. Le chef d\u2019\u00c9tat br\u00e9silien a d\u00e9j\u00e0 chang\u00e9 de ministre de la Sant\u00e9 deux fois en moins d\u2019un mois, en raison de diff\u00e9rends au sujet de l\u2019isolement social et de l\u2019utilisation de la chloroquine. Le 28\u00a0avril, interrog\u00e9 sur l\u2019augmentation des d\u00e9c\u00e8s, il a r\u00e9pondu\u2009: \u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>Et alors\u2009? Que voulez-vous que je fasse\u2009? Je suis le <\/span>Messias<\/i><\/span> (Messie), mais je ne fais pas de miracles\u00a0\u00bb. Le 29\u00a0avril, il a soutenu\u2009: <\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span>Tout le monde mourra un jour<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>. Le 23, il a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Nous ne pouvons pas en faire plus que ce que nous faisons d\u00e9j\u00e0\u00a0\u00bb. Sa base sociale, compos\u00e9e principalement des fid\u00e8les de l\u2019\u00e9glise, de militaristes et de gros hommes d\u2019affaires, continue d\u2019\u00eatre solide. Pour cette raison, ses discours mentionnent toujours Dieu, les guerres et le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique. Aliment\u00e9 par une industrie de fausses nouvelles et d\u2019une fausse Histoire et par le d\u00e9versement de centaines de messages diffus\u00e9s quotidiennement, ses militants pr\u00e9conisent un auto-coup d\u2019\u00c9tat qui fermerait le Congr\u00e8s et la Cour supr\u00eame pour que le pr\u00e9sident puisse gouverner \u00e0 sa guise. Le fait est que nous vivons au Br\u00e9sil une campagne \u00e9lectorale <\/span>permanente men\u00e9e par les partisans du pr\u00e9sident.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour mieux comprendre ces attitudes lors de la pand\u00e9mie du Covid-19, il est n\u00e9cessaire de revenir sur certains <\/span>\u00e9l\u00e9ments<\/span><\/span> fondamentaux de l\u2019histoire br\u00e9silienne, en soulignant le r\u00f4le jou\u00e9 par les militaires, les membres des \u00e9glises et les capitalistes (base sociale de Bolsonaro). Il sera \u00e9galement important de parler de la discrimination dont souffrent les Noirs, les autochtones, les pauvres, les personnes \u00e2g\u00e9es, la communaut\u00e9 LGBTQIA +\u00a0et les femmes ind\u00e9pendantes. Une derni\u00e8re mise en garde s\u2019impose. Bolsonaro<\/span> a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu avec un peu plus d<\/span><\/span>e 1\/3 des voix des \u00e9lecteurs. En effet, les taux d\u2019abstention et de votes nuls au Br\u00e9sil sont extr\u00eamement \u00e9lev\u00e9s en raison d\u2019une profonde m\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des partis politiques et des institutions repr\u00e9sentatives. En cons\u00e9quence, en principe, ses partisans ne constituent pas la majorit\u00e9 de la population br\u00e9silienne. Il est \u00e9galement important de savoir qu\u2019il \u00e9tait capitaine de l\u2019arm\u00e9e et pr\u00e9tend \u00eatre \u00e9vang\u00e9liste. Approfondissons notre analyse.<\/span><\/span><\/p>\n

De par leur profession, les militaires ne doivent pas ressentir de l\u2019aversion \u00e0 l\u2019id\u00e9e de tuer des gens. Au contraire, ils sont form\u00e9s pour cela. Des hommes comme notre pr\u00e9sident ne savent que tirer sur tout ce qui bouge. Son symbole de la campagne \u00e9lectorale \u00e9tait d\u2019ailleurs une arme qui tirait vers plusieurs c\u00f4t\u00e9s, notamment sur l\u2019\u00e9ducation publique de qualit\u00e9. Dans une cha\u00eene de radio et de t\u00e9l\u00e9vision nationale et dans des interviews sur la pand\u00e9mie, il a ainsi affirm\u00e9 que \u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>Le Br\u00e9silien doit \u00eatre l\u2019objet d\u2019\u00e9tudes. Il n\u2019attrape rien du tout. Vous voyez le gars sauter dans des <\/span>\u00e9gouts et<\/span><\/span> en sortir, et plonger, n\u2019est-ce pas\u2009? Et rien ne lui arrive\u00a0\u00bb. Il a \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 que <\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span>parce que lui, avait des ant\u00e9c\u00e9dents d\u2019athl\u00e8te, il \u00e9tait immunis\u00e9 contre le virus<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>. Bref, il se r\u00e9v\u00e8le dans ses discours au sujet de la m\u00e9decine comme un sp\u00e9cialiste qui tue l\u2019ennemi dans des guerres, et non qui sauve des vies. De plus, sur la politique, il dit habituellement que le Parti des travailleurs (PT) de l\u2019ex-pr\u00e9sident Lula <\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span>a \u00e9tabli le communisme au Br\u00e9sil<\/span>\u00a0\u00bb. <\/span><\/span>Il d\u00e9montre un profond manque de connaissance des mati\u00e8res de base du secondaire et confirme qu\u2019il n\u2019a jamais suivi de cours de biologie, de sociologie, d\u2019histoire ou de philosophie. Cependant, il continue de donner son avis sur ce qu\u2019il ne sait pas. Cette position, apparemment na\u00efve, stupide et ignorante, est atroce et coh\u00e9rente avec la croisade qu\u2019il m\u00e8ne contre ses ennemis (imaginaires et r\u00e9els).<\/span><\/span><\/p>\n

Son slogan<\/span> \u00ab\u00a0<\/span><\/span>un bon bandit, c\u2019est un bandit mort\u00a0\u00bb, ne s\u2019applique pas \u00e0 n\u2019importe quel bandit. Il ne propose pas de tuer l\u2019homme d\u2019affaire-bandit qui ne paye pas d\u2019imp\u00f4ts, surexploite ses travailleurs et harc\u00e8le ses employ\u00e9s, ni le banquier-bandit qui accumule des b\u00e9n\u00e9fices records chaque trimestre en facturant des int\u00e9r\u00eats absurdes sur des pr\u00eats d\u00e9gradants <\/span>\u00e0 des travailleurs <\/span><\/span>et aux personnes vuln\u00e9rables. Il ne propose pas de tuer le bandit-politique qui vend son vote aux grands capitalistes au d\u00e9triment des int\u00e9r\u00eats des gouvern\u00e9s, qui fait du lobbying au Congr\u00e8s en faveur du capital (national ou \u00e9tranger), qui vole l\u2019argent des repas des \u00e9coles publiques, qui \u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>contr\u00f4le\u00a0\u00bb les fonds de la sant\u00e9, de l\u2019\u00e9ducation et de la recherche scientifique, qui autorise une augmentation du prix des transports publics sup\u00e9rieure \u00e0 l\u2019inflation. Il ne propose pas de tuer le gangster qui soutient la suppression des droits du travail et ne se soucie pas des droits des personnes \u00e2g\u00e9es qui sont oblig\u00e9es de travailler plus longtemps afin que l\u2019\u00c9tat puisse exempter certains groupes d\u2019entreprises de payer des imp\u00f4ts. Il ne propose pas de tuer le ministre-hors la loi qui refuse d\u2019imposer les grosses fortunes, ce qui ralentit le soutien social en p\u00e9riode de la Covid-19, qui d\u00e9pense des milliards de la banque centrale pour contenir la hausse du dollar, garantissant des rachats pour certaines entreprises \u00ab<\/span>\u00a0\u00e9clair\u00e9es\u00a0\u00bb Dans un pays avec 32\u00a0millions de personnes mis\u00e9rables. Il ne propose pas de tuer l<\/span><\/span>\u2019<\/span>entrepreneur-bandit qui <\/span><\/span>s\u2019approprie la voie publique et y construit des p\u00e9ages aux co\u00fbts absurdes. Encore moins les prospecteurs-bandits qui d\u00e9truisent les for\u00eats, les rivi\u00e8res, la faune, la flore et la vie de milliers d\u2019indig\u00e8nes. Ni m\u00eame le policier-bandit qui tue les Noirs, les pauvres et les habitants des bidonvilles sous pr\u00e9texte de se d\u00e9fendre. Il ne propose pas de tuer le paramilitaire-bandit qui impose le couvre-feu, la terreur et tue en s\u00e9rie dans les bidonvilles. M\u00eame les pasteurs-bandits qui discriminent les LGBTQIA +, les autres religions, discr\u00e9ditent la science et font fortune avec la bonne foi des autres. Il ne propose pas de tuer les fils-bandits soup\u00e7onn\u00e9s de diriger l\u2019industrie des fausses informations dans le pays et d\u2019avoir des liens \u00e9troits avec les paramilitaires.<\/span><\/span><\/p>\n

Le m\u00e9chant que le pr\u00e9sident veut tuer est bien connu\u2009: il vit dans des bidonvilles, dans les p\u00e9riph\u00e9ries et dans les for\u00eats. C\u2019est un double d<\/span>\u00e9sir <\/span><\/span>de mort, raciste et classiste. Son amour pour la mort est colonialiste, puisqu\u2019il cherche \u00e0 an\u00e9antir les populations indig\u00e8nes, les Noirs, les pauvres et leurs descendants. Nier la d\u00e9limitation des terres indig\u00e8nes et quilombolas et permettre la destruction de la for\u00eat amazonienne en vue de favoriser les mineurs, les \u00e9leveurs et l\u2019agro-industrie en g\u00e9n\u00e9ral en sont des preuves incontestables. Son mutisme suite \u00e0 l\u2019assassinat de Marielle Franco, et aux meurtres quotidiens de leaders indig\u00e8nes et de milliers de Noirs et de pauvres, participe de la m\u00e9canique d\u2019une pure politique de mort raciste. Il s\u2019agit de la plus authentique n\u00e9cropolitique, car le pr\u00e9sident exerce son pouvoir souverain non seulement pour laisser tuer les symboles de ce qu\u2019il m\u00e9prise et d\u00e9teste, mais pour favoriser ces mises \u00e0 mort. Souvent, son silence est assourdissant, mais il encourage la plupart du temps le meurtre de l\u2019autre par des \u00ab\u00a0<\/span>fake news<\/i><\/span>\u00a0\u00bb sur les r\u00e9seaux sociaux. <\/span><\/span>Il exprime en r\u00e9alit\u00e9 le caract\u00e8re intol\u00e9rant de toute une \u00e9lite gouvernementale, rassemblant tous les pr\u00e9jug\u00e9s religieux, militaristes et conservateurs. En bref, les Noirs, les indig\u00e8nes, les militants politiques, les socialistes, les femmes ind\u00e9pendantes, les habitants des favelas, les rebelles, les LGBTQIA +\u00a0sont consid\u00e9r\u00e9s par lui comme des bandits-ennemis et il met en pratique, contre eux, sa N\u00e9crophilie Coloniale Altericide (nous l\u2019expliquerons plus loin).<\/span><\/span><\/p>\n

Frantz Fanon expliquait bien que le porte-parole du colonisateur dans les colonies est le soldat, le militaire. Il est conseill\u00e9 au colonis\u00e9 de ne pas bouger sous les coups de crosse, les gifles et les coups de feu. C\u2019est le langage de la pure violence, militariste dans son essence. \u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>L\u2019interm\u00e9diaire n\u2019all\u00e8ge pas l\u2019oppression, ne voile pas la domination. Il les expose, les manifeste avec la bonne conscience des forces de l\u2019ordre. L\u2019interm\u00e9diaire porte la violence dans les maisons et dans les cerveaux des colonis\u00e9s<\/span>\u00a0\u00bb (Fanon, <\/span><\/span>1968<\/span><\/span>, p.\u00a042).<\/span><\/span><\/p>\n

La politique men\u00e9e par les m\u00e9tropoles dans les colonies pr\u00e9sente des ressemblances avec celle actuellement utilis\u00e9e dans les bidonvilles, les zones p\u00e9riph\u00e9riques et les for\u00eats du Br\u00e9sil. Ces espaces sont des zones colonis\u00e9es, les nouvelles colonies, \u00e0 commencer par leurs habitants, la grande majorit\u00e9 des Noirs, les indig\u00e8nes et leurs descendants. Peu importe pour les colonisateurs et leurs capitaines \u2014 les interm\u00e9diaires \u2014 que meurent les nouveaux colonis\u00e9s. Dans cette perspective, les colonis\u00e9s sont des \u00eatres inf\u00e9rieurs, au m\u00eame niveau des animaux, des sous-humains (hooks 2019\u2009; Krenak, 2019\u2009; Kopenawa & Albert, 2019\u2009; Ramose, 2015\u2009; Nascimento, 2019\u2009; Fanon, 1968\u2009; Morrison, 2019\u2009; C\u00e9saire, 2010). En cons\u00e9quence, la vie des esclaves est celle de morts-vivants (Mbembe, 2018).<\/span><\/span><\/p>\n

Dans les communaut\u00e9s, il n\u2019y a pas la pr\u00e9sence de l\u2019\u00c9tat pour assurer des conditions de vie d\u00e9centes, les droits fondamentaux \u00e0 la sant\u00e9 et \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, l\u2019emploi et l\u2019assistance sociale. La principale action de l\u2019\u00c9tat est men\u00e9e par les forces de r\u00e9pression. La police tue, arr\u00eate, torture et re\u00e7oit le pot-de-vin de l\u2019ami-trafiquant. Mais ce n\u2019est pas non plus exact de dire que seul le bras arm\u00e9 des forces de l\u2019ordre est apparent. L\u2019\u00c9tat est \u00e9galement pr\u00e9sent dans la perception des imp\u00f4ts obligatoires lors de l\u2019achat de tout produit ou service l\u00e9gal. Ainsi, l\u2019\u00c9tat pratique dans les favelas \u00e0 la fois la<\/span> r\u00e9pre<\/span><\/span>ssion et l\u2019extorsion. Comme dans ces nouveaux quartiers d\u2019esclaves il n\u2019y a aucune r\u00e9tribution sous forme de services de base et l\u2019\u00c9tat n\u2019y pratique que le vol et la violence. La pr\u00e9sence de l\u2019\u00c9tat dans ces communaut\u00e9s constitue la mat\u00e9rialisation la plus significative du pouvoir souverain de d\u00e9cider qui peut mourir, de la n\u00e9cropolitique. Rien de bien diff\u00e9rent du r\u00f4le imp\u00e9rialiste jou\u00e9 par l\u2019\u00c9tat dans les colonies d\u2019Afrique, des Am\u00e9riques et d\u2019Asie. Rien de diff\u00e9rent des villages communaux en Europe sous le joug de la royaut\u00e9 pendant le Moyen \u00c2ge et l\u2019\u00c2ge Moderne\u2009:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span>La ville du colonise\u0301, ou du moins la ville indig\u00e8ne, le village ne\u0300gre, la m\u00e9dina, la re\u0301serve est un lieu mal fam\u00e9<\/span><\/span>, peuple\u0301 d<\/span><\/span>\u2019<\/span><\/span>hommes mal <\/span><\/span>fame\u0301s. On y na\u00eet n\u2019importe ou\u0300, n\u2019importe comment. On y meurt n\u2019importe o\u00f9, de n\u2019importe quoi. C\u2019est un monde sans intervalles, les hommes y sont les uns sur les autres les cases les unes sur les autres. <\/span><\/span>La ville du colonise<\/span>\u0301 est une <\/span><\/span>ville affame\u0301e, affame\u0301e de pain, de viande, de chaussures, de charbon, de lumi\u00e8re. <\/span>La ville du colonise\u0301 est une ville accroupie, une ville a\u0300 genoux, une ville vautre\u0301e. C\u2019est une ville de n\u00e8gres, une ville de bicots. Le regard que le colonise\u0301 jette sur la ville du colon est un regard de luxure, un regard d\u2019envie. R\u00eaves de possession. Tous les modes de possession\u2009: s\u2019asseoir a\u0300 la table du colon, coucher dans le lit du colon, avec sa femme si possible. Le colonise\u0301 est un envieux. Le colon ne l\u2019ignore pas qui, surprenant son regard a\u0300 la de\u0301rive, constate am\u00e8rement mais toujours sur le qui-vive\u2009: \u00ab\u00a0Us veulent prendre notre place.\u00a0\u00bb C\u2019est vrai, il n\u2019y a pas un colonis\u00e9 qui ne r\u00eave au moins une fois par jour de s\u2019installer a<\/span><\/span>\u0300 la place du colon\u00a0\u00bb (Fanon, <\/span>2002: 42).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour emp\u00eacher les colonis\u00e9s de se rebeller et de vouloir prendre la place du colon, qui a \u00e9t\u00e9 paradoxalement construite par les esclaves eux-m\u00eames, l\u2019\u00c9tat parfois si menac\u00e9<\/span> d\u00e9cide de placer<\/span><\/span> un militaire pour commander, et prot\u00e9ger le statu quo. Ce fut le cas de Napol\u00e9on Bonaparte apr\u00e8s la R\u00e9volution fran\u00e7aise et ici, au Br\u00e9sil, en 1964. Les exemples sont nombreux. Nous connaissons d\u00e9j\u00e0 ces histoires. L\u2019\u00c9tat dans les colonies n\u2019est pas n\u2019importe quel \u00c9tat, mais un \u00e9tat de mort, de prison, de torture, de contr\u00f4le sur les colonis\u00e9s. C\u2019est donc un n\u00e9cro-<\/span>\u00e9<\/span>tat. Sa consolidation ne s\u2019est pas produite uniquement sous le capitalisme, comme certains le soutiennent.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour les anarchistes, toute formation historique de l\u2019\u00c9tat a eu comme essence le militarisme et le meurtre du rebelle, de l\u2019insoumis, de l\u2019esclave, du serviteur, du travailleur, par la mort physique ou la prison, une n\u00e9cropolitique (pour utiliser un terme correspondant \u00e0 notre situation). Bakounine a rappel\u00e9 que l\u2019\u00c9tat n\u2019admet pas d\u2019autre \u00c9tat \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ses fronti\u00e8res. L\u2019\u00c9tat n\u2019admet pas \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ses fronti\u00e8res un r\u00e9volutionnaire suffisamment fort pour lui faire peur. Il n\u2019admet pas qu\u2019un Noir ou un indig\u00e8ne autonome n\u2019attende pas de lui sa b\u00e9n\u00e9diction quotidienne.<\/span><\/span><\/p>\n

N\u00e9anmoins, cet \u00c9tat vit parfaitement avec les paramilitaires, dont les unit\u00e9s sont g\u00e9n\u00e9ralement compos\u00e9es de militaires et d\u2019anciens militaires au service de puissants politiques, propri\u00e9taires terriens, chercheurs d\u2019or. Au Br\u00e9sil, la proximit\u00e9 est si \u00e9troite que certains d\u2019entre eux ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cor\u00e9s \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e l\u00e9gislative de Rio de Janeiro par un fils de l\u2019actuel pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, alors qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9put\u00e9. En bref, le militarisme officiel a g\u00e9n\u00e9ralement ses paramilitaires pour faire le plus sale boulot, ou compte sur son consentement pour commettre des actes l\u00e2ches contre les bandits-ennemis en faveur des bandits-amis. C\u2019est la n\u00e9cropolitique en faveur de la n\u00e9crophilie.<\/span><\/span><\/p>\n

Ces exemples ne concernent pas seulement les \u00c9tats colonialistes et capitalistes europ\u00e9ens, ni les <\/span>\u00c9tats <\/span><\/span>soi-disant socialistes qui ont pratiqu\u00e9 la n\u00e9cropolitique en abondance. Ils ont tu\u00e9 des milliers d\u2019anarchistes et de gens du peuple qui voulaient la libert\u00e9 et ne se soumettaient pas aux injonctions du parti qui commandait. Les \u00c9tats africains, asiatiques et am\u00e9ricains, m\u00eame lorsqu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 dirig\u00e9s par des autochtones, ont \u00e9galement terroris\u00e9 leurs gouvern\u00e9s. Tous les mod\u00e8les anciens, m\u00e9di\u00e9vaux et modernes d\u2019autorit\u00e9 et de hi\u00e9rarchie de quelques-uns sur la communaut\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 \u00e9galement des prototypes de n\u00e9cro-<\/span>\u00e9<\/span>tats. Les n\u00e9cro-\u00c9tats capitalistes tuent et emprisonnent tous ceux qui attaquent l\u2019institution qui d\u00e9finit l\u2019in\u00e9galit\u00e9 et qui est sacr\u00e9e pour les lib\u00e9raux\u2009: la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, qui malheureusement est partout au-dessus de la vie. Dans les n\u00e9cro-<\/span>\u00e9<\/span>tats europ\u00e9ens et nord-am\u00e9ricains, les cibles pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es \u00e9taient les rebelles, principalement des anarchistes, des insoumis qui ont tu\u00e9 des centaines de t\u00eates dirigeantes lors de la transition du XIX<\/span>e<\/sup><\/span> au XX<\/span>e<\/sup><\/span> si\u00e8cle. L\u2019Interpol a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cette \u00e9poque pour chasser les anarchistes du monde entier. Plusieurs de ces r\u00e9volutionnaires, ennemis mortels de chaque \u00c9tat, ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s par le militarisme et le paramilitarisme internationaux. Le nazisme n\u2019\u00e9tait que l\u2019application en Europe de ce qui avait \u00e9t\u00e9 fait dans les colonies pendant des si\u00e8cles, constituant la relation maximale entre le militarisme et les paramilitaires.<\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, le n\u00e9cro-\u00c9tat colonialiste fut absolument cruel, car il \u00e9tait dot\u00e9 d\u2019une nature raciste l\u00e2che et envahissante, dans laquelle l\u2019<\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span>autre\u00a0<\/span>\u00bb <\/span><\/span>n\u2019avait pas de statut humain. Il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un animal. Dans la perspective idyllique lib\u00e9rale, on tuait, emprisonnait, fouettait une b\u00eate.<\/span><\/span><\/p>\n

Tous les n\u00e9cro-\u00c9tats ont pour fonction de garantir les int\u00e9r\u00eats des amis bandits, c\u2019est-\u00e0-dire des riches propri\u00e9taires, et c\u2019est pourquoi leurs gouvernements sont ploutocratiques. Mais il ne suffit pas de l\u00e9galiser une ploutocratie n\u00e9olib\u00e9rale sans vergogne (De Moraes, 2019). Il ne suffit pas d\u2019\u00eatre gouvern\u00e9 par un capitaine. Il ne suffit pas de limiter l\u2019espace des colonis\u00e9s par la police et les paramilitaires. Selon Fanon (1968), il faut faire du colonis\u00e9 la quintessence du mal. Ce processus se produit avec la d\u00e9valorisation de la culture, des v\u00eatements, des mythes, des religions et de tout ce qui le rend unique. De plus, l\u2019association avec les colonis\u00e9s repr\u00e9sente la perversion, la d\u00e9pravation, l\u2019h\u00e9r\u00e9sie. Les \u00e9glises-entreprises-spirituelles jouent un r\u00f4le fondamental dans ce processus de \u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>diabolisation<\/span>\u00a0\u00bb de la culture colonis\u00e9e dans sa croisade contre la science. En agissant ainsi, ces \u00e9glises-entreprises-spirituelles, le militarisme et les dirigeants en g\u00e9n\u00e9ral envoient \u00e9galement un signal aux dirigeants blancs qui doivent suivre leurs valeurs \u00ab\u00a0<\/span><\/span>sup\u00e9rieures<\/span>\u00a0\u00bb et se sentir comme faisant partie<\/span><\/span> de la m\u00eame culture, de la m\u00eame \u00e9glise-entreprise, militariste, statol\u00e2trique, autoritaire, hi\u00e9rarchique, narcissique et distillant une haine profonde contre les gens diff\u00e9rents. Pour cela, le fascisme et le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique sont leurs id\u00e9ologies parfaites, car elles justifient \u00e0 la fois une pr\u00e9tendue sup\u00e9riorit\u00e9 de la race et de la classe bas\u00e9e sur un nationalisme \u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>aryen<\/span>\u00a0\u00bb (nazi<\/span><\/span>sme classique) ou une communaut\u00e9 imagin\u00e9e (Anderson, 1991) qui dans son ensemble justifie la subordination et l\u2019exploitation des colonis\u00e9s, ouvriers, serfs, salari\u00e9s ou non.<\/span><\/span><\/p>\n

Ici au Br\u00e9sil, les favelas sont les nouveaux quartiers des esclaves et les capitaines chasseurs d\u2019esclaves continuent \u00e0 poursuivre, arr\u00eater et tuer partout les Noirs, les peuples autochtones et les pauvres. Ceux-ci ne sont accept\u00e9s que s\u2019ils savent rester dans leur lieu de colonisation et de silence<\/span>\u2009<\/span><\/span>: dans la cuisine et dans la plantation. <\/span>\u00ab Restez<\/span><\/span> \u00e0 votre place<\/span>\u2009!\u00a0\u00bb<\/span><\/span> est la devise qui ne nous quitte pas. Quiconque parmi nous se mettra en col\u00e8re sera fouett\u00e9, arr\u00eat\u00e9, tortur\u00e9, assassin\u00e9. Nous ne sommes tol\u00e9r\u00e9s que si nous ob\u00e9issons, flattons, produisons de la richesse, nettoyons la maison, livrons de la nourriture, en un mot, si nous sommes gouvern\u00e9s par vous. La logique reste la m\u00eame. Les pires emplois nous sont r\u00e9serv\u00e9s, nous sommes pratiquement destin\u00e9s \u00e0 laver les salles de bain, cuisiner, servir dans les centres commerciaux. Nous avons continu\u00e9 dans les champs, conduisant des autobus, ramassant des ordures, livrant des lettres, vendant des bibelots dans les rues, en tant que livreurs d\u2019applications. Depuis les lois fonci\u00e8res de 1850, nous sommes devenus des ch\u00f4meurs permanents afin de pouvoir accepter les emplois les plus d\u00e9gradants\u2009: les \u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>Bullshit Jobs<\/span>\u00a0\u00bb (David <\/span><\/span>Graeber). Ils se plaignent quand nous sommes des voleurs et font semblant de ne pas savoir pourquoi. Pire, ils disent toujours que c\u2019\u00e9tait une option, car \u00ab\u00a0si vous voulez travailler, vous avez beaucoup d\u2019emplois par-ci par-l\u00e0\u00bb. C\u2019est un mensonge, esp\u00e8ce de\u2026! Nous sommes toujours consid\u00e9r\u00e9s comme inf\u00e9rieurs, peu importe si nous avons des dipl\u00f4mes de doctorat, cela ne sert \u00e0 rien, nous sommes subordonn\u00e9s. Nous ne serons jamais lus, d\u00e9battus, cit\u00e9s comme les blancs.<\/span><\/span><\/p>\n

La fa\u00e7on dont la pand\u00e9mie du nouveau coronavirus est en train d\u2019\u00eatre trait\u00e9e par le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral est semblable au style d\u2019un repr\u00e9sentant de la m\u00e9tropole, une n\u00e9cropolitique mise en \u0153uvre par un n\u00e9cro-\u00c9tat, avec un Napol\u00e9on <\/span>\u00e0 sa<\/span><\/span> t\u00eate par dirig\u00e9e et soutenue \u2014 comnme par hasard \u2014 par des militaires, des paramilitaires, des \u00e9glises-entreprises-spitituelles, des lib\u00e9raux \u00e9conomiques, des flatteurs d\u2019Hitler et des bandits-amis et menant <\/span>\u00e0<\/span><\/span> la mort des colonis\u00e9s et des bandits-ennemis.<\/span><\/span><\/p>\n

En ce moment, il faut th\u00e9oriser au sujet de cette nouvelle situation. Peu apr\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e du virus au Br\u00e9sil, j\u2019ai abord\u00e9 l\u2019incapacit\u00e9 du lib\u00e9ralisme \u00e9conomique \u00e0 sauver des vies (Moraes, 2020). Le moment est venu pour une contribution philosophique. Dans ce qui suit, je pr\u00e9senterai un concept pour mieux caract\u00e9riser la position de ceux qui gouvernent face au COVID-19.<\/span><\/span><\/p>\n

Colonialisme, n\u00e9cropolitiques et alt\u00e9risation<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Pour mieux pr\u00e9senter le concept de N\u00e9crophilie Coloniale Altericide (NCA), il est n\u00e9cessaire de comprendre \u00e0 partir de quelles r\u00e9f\u00e9rences il est forg\u00e9. Comprenons donc ses cat\u00e9gories fondatrices\u2009: colonialisme, n\u00e9cropolitique et alt\u00e9risation.<\/span><\/span><\/p>\n

Le colonialisme \u00e9tait une pratique capitaliste, entrepreneuriale, soutenue et financ\u00e9e par diff\u00e9rents \u00c9tats europ\u00e9ens (royaumes). Alors que la Couronne et ses entrepreneurs ont pris la majeure partie de l\u2019argent, les militaires et les paramilitaires ont jou\u00e9 le sale r\u00f4le, car ce sont eux qui ont men\u00e9, conquis, humili\u00e9, asservi, tortur\u00e9 et tu\u00e9 les colons, les sous-humains. C\u2019\u00e9tait un syst\u00e8me strictement raciste en id\u00e9alisant l\u2019id\u00e9e de race (Morrison, 2019) et de couleur pour les <\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span>autres\u00a0\u00bb, en attaquant les Africains (noirs), les Indiens (rouges), les Asiatiques (jaunes). Le seul qui n\u2019avait pas de couleur \u00e9tait le blanc. Pour contrer cette simple id\u00e9ologie, Dupuis-D\u00e9ri (2019) propose d\u2019appeler les Europ\u00e9ens et leurs descendants<\/span>\u00a0<\/span><\/span>les \u00ab beiges\u00a0\u00bb, car en fait, ils n\u2019ont pas eux non plus la peau blanche de la couleur d\u2019un nuage, qui cherche sans cesse \u00e0 donner l\u2019id\u00e9e de puret\u00e9, de propret\u00e9 et d\u2019identit\u00e9 raciale.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019entreprise colonialiste a \u00e9t\u00e9 soutenue id\u00e9ologiquement par des fid\u00e8les qui ont justifi\u00e9 les atrocit\u00e9s contre des gens qui \u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>n\u2019avaient pas J\u00e9sus dans leurs c\u0153urs<\/span>\u00a0\u00bb. L<\/span><\/span>\u2019<\/span>affirmation, \u00e0 l<\/span><\/span>\u2019<\/span>\u00e9poque, <\/span><\/span>qu\u2019\u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>ils n\u2019avaient pas d\u2019\u00e2me<\/span>\u00a0\u00bb \u00e9tait appuy\u00e9e<\/span><\/span>, aussi incroyable que cela puisse para\u00eetre, par la Bible, un livre \u00e9galement raciste, comme le rappelle Fanon (1968). En r\u00e9sum\u00e9, le colonialisme fut une pratique de mort capitaliste, autoritaire, violente, raciste, disciplinaire, sous la b\u00e9n\u00e9diction suppos\u00e9e des repr\u00e9sentants de Dieu, dirig\u00e9e par le n\u00e9cro-\u00e9tat et men\u00e9e par les militaires. En bref, cinq mots traduisent le colonialisme\u2009: racisme, <\/span>\u00e9tatidolatrie<\/span><\/span>, capitalisme, <\/span>\u00e9glise et militarisme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Achille Mbembe (2018) nous a apport\u00e9 le concept tr\u00e8s efficace de <\/span>n\u00e9cropolitique<\/i><\/span>. Son objectif est d\u2019analyser la combinaison des cat\u00e9gories de biopouvoir (Foucault) et de souverainet\u00e9 et \u00e9tat d\u2019exception (Schmitt). La n\u00e9cropolitique d\u00e9signe donc la capacit\u00e9 du souverain <\/span>\u00e0<\/span><\/span> d\u00e9finir qui doit mourir et qui doit vivre. Tous les \u00c9tats fonctionnent \u00e0 partir du droit de tuer. L\u2019<\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span>autre\u00a0<\/span>\u00bb <\/span><\/span>doit \u00eatre \u00e9limin\u00e9 lorsqu\u2019il menace le pouvoir politique du souverain ou le pouvoir \u00e9conomique de ses prot\u00e9g\u00e9s. Ses objectifs sont\u2009:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0faire que les diff\u00e9rentes mani\u00e8res par lesquelles, dans notre monde contemporain, les armes \u00e0 feu sont dispos\u00e9es dans le but de provoquer une destruction maximale de personnes et de cr\u00e9er des \u00ab\u00a0mondes de la mort\u00bb, des formes uniques et nouvelles d\u2019existence sociale, dans lesquelles de vastes populations sont soumises \u00e0 des conditions de vie qui leur donnent le statut de \u201cmort-vivant\u201d\u00a0\u00bb (Mbembe, 2018: 71).<\/span><\/span><\/p>\n

Cette pratique de tuer l\u2019autre est conforme \u00e0 ce que Toni Morrison (2019) a appel\u00e9 <\/span>otherization<\/i><\/span> (alt\u00e9risation) pour exprimer comment l\u2019esclavagiste est psychologiquement convaincu de sa distinction naturelle et divine par rapport \u00e0 l\u2019esclave. De cette fa\u00e7on, il se sent autoris\u00e9 \u00e0 commettre des actes l\u00e2ches tels que torturer, violer, fouetter et tuer. Il s\u2019agit donc de l\u2019utilisation du justificatif divin, donc, <\/span>\u00e9glise<\/span><\/span>-entreprise-spirituelle, qui nie la science, et l\u2019existence sous-jacente de races diff\u00e9rentes. L\u2019alt\u00e9risation (<\/span>otherization<\/i><\/span>) a besoin de cr\u00e9er l\u2019autre, l\u2019\u00e9tranger, en \u00e9tablissant une relation directe avec l\u2019id\u00e9e de nationalisme. Cependant, ce concept d\u00e9passe le nationalisme, car il voit l\u2019autre <\/span>\u00e0 partir de<\/span><\/span> l\u2019invention de l\u2019id\u00e9e de race (suppos\u00e9ment scientifique, mais certainement sociale, politique, culturelle et \u00e9conomique). En d\u2019autres termes, la race est une invention, mais non pas le racisme, qui est donc la cons\u00e9quence de quelque chose qui n\u2019existe pas.<\/span><\/span><\/p>\n

Alors que les concepts de colonialisme, de n\u00e9cropolitiques et d\u2019autres formes d\u2019identification de l\u2019autre identifient diverses actions arbitraires men\u00e9es par les gouvernements, les hommes d\u2019affaires, les colonisateurs, les militaires, les paramilitaires, les membres des \u00e9glises-entreprises, etc. contre les peuples colonis\u00e9s, la philosophie politique anarchiste peut non seulement contribuer \u00e0 affiner les critiques de ces institutions, car elles font partie de son ADN, mais aussi trouver des solutions pour surmonter ces actions racistes. Parmi les concepts anarchistes qui peuvent contribuer \u00e0 vaincre la soci\u00e9t\u00e9 raciste, on retrouve\u2009:<\/span><\/span><\/p>\n

a) action directe – r\u00e9alisation d\u2019actes par les parties int\u00e9ress\u00e9es, sans recours \u00e0 des interm\u00e9diaires. Elle est directement reli\u00e9e \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019autonomie, d\u2019ind\u00e9pendance, annulant ainsi le besoin de repr\u00e9sentation politique, \u00e9conomique, etc.\u2009;<\/span><\/span><\/p>\n

b) r\u00e9volution sociale – lorsque les exploit\u00e9s d\u00e9truisent l\u2019\u00c9tat et toutes les institutions qui les subjuguent, les tuent et les torturent, les emp\u00eachant de bien vivre sur leur terre. Son application vise \u00e0 d\u00e9truire tout ce qui emp\u00eache l\u2019\u00e9mancipation des gouvern\u00e9s, qui doivent prendre en charge leur propre vie et ce qu\u2019ils produisent\u2009;<\/span><\/span><\/p>\n

c) la propri\u00e9t\u00e9 collective des moyens de production – l\u2019une des premi\u00e8res \u00e9tapes de la conqu\u00eate des colonisateurs consiste \u00e0 s\u2019emparer de la terre des colonis\u00e9s, et \u00e0 les transformer en propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, en faisant du colonis\u00e9 aussi sa propri\u00e9t\u00e9 et \u00e0 travailler sur cette terre, avant la sienne, pour enrichir le patron, nouveau seigneur, souverain \u00e9conomique. L\u2019anarchisme propose la fin incontestable de toute propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e des moyens de production, qui ne doit pas appartenir \u00e0 aucun \u00c9tat, mais aux travailleurs eux-m\u00eames. Ainsi, les terres resteraient collectives, permettant de pratiquer les principes du communalisme africain et des villages indig\u00e8nes tels qu\u2019ils \u00e9taient avant le colonialisme.<\/span><\/span><\/p>\n

d) L\u2019autogestion – signifie l\u2019ind\u00e9pendance dans tous les aspects de la vie. Il sert parfaitement \u00e0 l\u00e9gitimer l\u2019autod\u00e9termination des peuples. Mettre fin \u00e0 l\u2019autonomie gouvernementale a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re action des colonisateurs en voie de domination. La reprise de l\u2019autogestion doit \u00eatre l\u2019objectif principal des communaut\u00e9s colonis\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

e) L\u2019anti-th\u00e9ologie et l\u2019anti-militarisme typiquement anarchistes aident \u00e0 lib\u00e9rer les gouvern\u00e9s des id\u00e9ologies qui nous ont asservis, en proposant de mettre fin \u00e0 l\u2019oppression physique et psychologique que ces institutions nous affectent avec leurs armes et leurs bibles.<\/span><\/span><\/p>\n

f) Entraide, horizontalit\u00e9, \u00e9galit\u00e9, libert\u00e9, abolitionnisme p\u00e9nal, f\u00e9d\u00e9ralisme et le d\u00e9ni des hi\u00e9rarchies, autorit\u00e9s, gouvernements, n\u00e9cro-\u00e9tats, prisons qui en d\u00e9coulent sont des contributions anarchistes th\u00e9oriques qui servent \u00e0 lutter pour l\u2019\u00e9mancipation du joug raciste et patriarcal, militariste, des \u00e9glises-entreprises, \u00e9conomiquement lib\u00e9ral, homophobe, en un mot pour la libert\u00e9\u2009! Pour les peuples asservis, aucun mot n\u2019a plus de sens. Ce concept est le plus important pour la pens\u00e9e anarchiste, le plus pr\u00e9serv\u00e9, le plus exalt\u00e9, sans lui il n\u2019y a tout simplement pas d\u2019anarchisme. Bakounine a d\u00e9clar\u00e9<\/span> \u00ab\u00a0<\/span><\/span>votre libert\u00e9 porte la mienne \u00e0 l\u2019infini\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0S\u2019il y a qu\u2019un seul esclave dans la soci\u00e9t\u00e9, alors il n\u2019y a pas de libert\u00e9<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>. S\u2019il n\u2019y a pas de libert\u00e9, il est du devoir de chaque anarchiste de lutter pour elle.<\/span><\/span><\/p>\n

Sachez que la libert\u00e9 de l\u2019anarchiste est absolument diff\u00e9rente de la libert\u00e9 lib\u00e9rale qui dit que <\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span>votre libert\u00e9 prend fin lorsque la mienne commence<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>. La conception de libert\u00e9 de l\u2019anarchisme est anticoloniale, elle est collectiviste. La libert\u00e9 du lib\u00e9ral est individualiste, elle est s\u00e9lective, elle l\u2019est pour quelques-uns. Pour cette raison, le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique n\u2019\u00e9tait pas seulement le carburant du r\u00e9gime esclavagiste sur le plan \u00e9conomique, mais vivait avec lui sans aucune contrainte, justifiant l\u2019asservissement des \u00eatres \u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>non humains<\/span>\u00a0\u00bb <\/span><\/span>6<\/sup><\/span>. Pour autant, l\u2019anarchisme a beaucoup \u00e0 apporter \u00e0 la lutte anticoloniale du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent. Pour illustrer le lien imminent avec la lutte anti-coloniale, citons l\u2019un de ses th\u00e9oriciens les plus importants\u2009:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span>camarade, te seront ennemis [\u2026] non seulement gouverneurs sadiques et pr\u00e9fets tortionnaires, non seulement colons flagellant et banquiers goulus, non seulement des macrotteurs politiciens l\u00e8che-ch\u00e8ques et magistrats aux ordres, mais pareillement et au m\u00eame titre, journalistes fielleux, acad\u00e9miciens go\u00eetreux endollard\u00e9s de sotises, ethnographes m\u00e9taphysiciens et dogonneux, th\u00e9ologiens farfelus et belges, intellectuels jaspineux, sortis tout puants de la cuisse de Nietzsche [\u2026], les paternalistes, les embrasseurs, les corrupteurs, les donneurs de tapes dans le dos, les amateurs d\u2019exotisme, les diviseurs, les sociologues agrariens, les endormeurs, les mystificateurs, les baveurs, les matagraboliseurs, et d\u2019une mani\u00e8re<\/span> g\u00e9n\u00e9ral<\/span><\/span>e, tous ceux qui, jouant leur r\u00f4le dans la sordide division du travail pour la d\u00e9fense de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale et bourgeoise, tentent de mani\u00e8re diverses et par diversion inf\u00e2me de d\u00e9sagr\u00e9ger les forces du Progr\u00e8s \u2013 quitte \u00e0 nier la possibilit\u00e9 m\u00eame du Progr\u00e8s \u2013 tous supp\u00f4ts du capitalisme, tous tenants<\/span> d\u00e9clar\u00e9s ou honteux du colonialisme<\/span><\/span> pillard, tous responsables, tous ha\u00efssables, tous n\u00e9griers, tous redevables d\u00e9sormais de l\u2019agressivit\u00e9 r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb (C\u00e9saire, 2010: 46-47).<\/span><\/span><\/p>\n

Que le texte de C\u00e9saire contienne toutes les composantes de la th\u00e9orie anarchiste, ou vice versa, peu importe. La confluence entre les deux est importante. Certes, l\u2019un peut aider l\u2019autre dans la lutte commune\u2009: anticolonial, anticapitaliste, anti-\u00e9tatique, anti-autoritaire, avec la d\u00e9fense de la libert\u00e9 comme moteur principal.<\/span><\/span><\/p>\n

Sur la base de la symbiose d\u2019arguments au sujet du colonialisme, de la n\u00e9cropolitique, de l\u2019alt\u00e9risation et m\u00eame de l\u2019anarchisme, il est maintenant important de les connecter, de les approfondir et de les actualiser dans le contexte br\u00e9silien de la pand\u00e9mie de la Covid-19. De cette mani\u00e8re, on esp\u00e8re contribuer au d\u00e9bat avec une autre cat\u00e9gorie descendant de celles-ci\u2009: N\u00e9crophilie Coloniale Altercidaire (NCA).<\/span><\/span><\/p>\n

N\u00e9crophilie Colonialiste Altercidaire (NCA)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Nous pouvons d\u00e9j\u00e0 dire que le concept susmentionn\u00e9 est directement inspir\u00e9 de diff\u00e9rentes philosophies et de plusieurs penseurs, \u00e0 savoir\u2009: dans la critique du colonialisme (Fanon, C\u00e9saire), dans la n\u00e9cropolitique (Mbembe), dans l\u2019alt\u00e9risation (Morrison) et dans la philosophie politique anarchiste (Kropotkine, Bakounine, Dupuis-D\u00e9ri, \u200b\u200bGraeber), l\u2019anarchisme noir (Kom\u2019Boa Ervin, Gelderloos), les enseignements des soci\u00e9t\u00e9s autochtones (Kopenawa, Krenak, Munduruku), le communalisme africain (Sam Mbah), le quilombisme (Abdias Nascimento) et la symbiose entre l\u2019indig\u00e9nisme et la n<\/span>\u00e9gritude <\/span><\/span>(hooks, Parsons).<\/span><\/span><\/p>\n

Pour le cas br\u00e9silien actuel et en g\u00e9n\u00e9ral, ce n\u2019est pas seulement une d\u00e9cision du souverain de laisser mourir et de laisser vivre (n\u00e9cropolitique), mais une politique d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de mort, une sympathie, un amour pour l\u2019extermination du \u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>paria<\/span>\u00a0\u00bb d<\/span><\/span>e la soci\u00e9t\u00e9, de l\u2019adversaire, de l\u2019<\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span>autre<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>, du bandit-ennemi. En ce sens, le concept de n\u00e9crophilie est plus appropri\u00e9, plus clair. Non seulement l\u2019oppos\u00e9 de la biopolitique de Foucault dans le domaine de la r\u00e9gulation de la vie, la notion de n\u00e9crophilie cherche \u00e0 repr\u00e9senter un d\u00e9sir de mort, est pas seulement de<\/span> r\u00e9gulation de la mort. Cependant, ce n<\/span><\/span>\u2019<\/span>est <\/span><\/span>pas la mort de n\u2019importe qui. C\u2019est pourquoi cette notion doit <\/span>\u00eatre <\/span><\/span>associ\u00e9e au concept de colonialisme.<\/span><\/span><\/p>\n

Il s\u2019agit d\u2019une n\u00e9crophilie colonialiste presque h\u00e9doniste, car elle prend plaisir \u00e0 la mort des Africains, des indig\u00e8nes, des Asiatiques (chinois), des Arabes et de tous leurs descendants de la diaspora qui ne sont pas pr\u00eats \u00e0 servir et qui acceptent difficilement de tenir la place que leur impose la supr\u00e9matie blanche. C\u2019est donc bel et bien une n\u00e9crophilie colonialiste. Le terme colonialiste cherche \u00e0 marquer que ses cibles principales sont les peuples non europ\u00e9ens. Mais ce ne sont pas les seuls \u00e0 \u00eatre attaqu\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 du concept d\u2019altericide, car il d\u00e9signe pourquoi d\u2019autres \u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>minorit\u00e9s<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span> souffrent du conservatisme ambiant. Ce concept d\u2019altericide d\u00e9signe la discrimination et la pers\u00e9cution dont sont victimes les \u00ab\u00a0minorit\u00e9s\u00a0\u00bb mais aussi l\u2019amour qu\u2019\u00e9prouvent les dominants face \u00e0 la mort \u2014 symbolique, psychologique et physique<\/span>\u00a0\u2014<\/span><\/span> des pauvres, des personnes \u00e2g\u00e9es improductives, de la communaut\u00e9 LGBTQIA +, de la femme ind\u00e9pendante, de l\u2019anarchiste, du communiste, du environnementaliste, de l\u2019adepte des religions non juives-chr\u00e9tiennes, de l\u2019analphab\u00e8te, de l\u2019handicap\u00e9 physique, de celui qui menace la propri\u00e9t\u00e9 des riches.<\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai rappel\u00e9 (De Moraes, 2018) que ces processus discriminatoires de gouvernances sociales reposent sur une gouvernance sociale x\u00e9nophobe, une fi\u00e8ret\u00e9 patriotique et nationaliste. L\u2019altericide est un narcissisme qui ne reconna\u00eet pas l\u2019<\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span>autre<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span> comme digne de respect, ni comme un \u00e9gal. En fin de compte, cela repr\u00e9sente non seulement un manque de respect pour l\u2019<\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span>autre\u00a0\u00bb, mais un d\u00e9sir d\u2019humiliation, ce qui implique son an\u00e9antissement psychique.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour que l\u2019altericide r\u00e8gne en toute impunit\u00e9, il est n\u00e9cessaire de nier la science \u00e9mancipatrice et de l\u2019attaquer de toute force, car il existe de cette mani\u00e8re un terrain fertile pour la culture des pr\u00e9jug\u00e9s, pour la propagation de dogmes qui servent les int\u00e9r\u00eats de dirigeants obs\u00e9d\u00e9s par le pouvoir et le profit, bas\u00e9s sur des <\/span>Fake News<\/i><\/span> et une <\/span>Fake History<\/i><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour abr\u00e9ger, le concept de NCA repr\u00e9sente diverses fa\u00e7ons d\u2019assassiner litt\u00e9ralement ou psychologiquement des cat\u00e9gories sociales de gouvern\u00e9s, entre autres les vieux, les Noirs, les indig\u00e8nes, les pauvres, les femmes, les communaut\u00e9s LGBTQIA +, les analphab\u00e8tes, les adeptes de religions autres que jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes, ainsi que l\u2019\u00e9cologie, les for\u00eats et les animaux et les <\/span>\u00e9pist\u00e9mologies r\u00e9volutionnaires<\/span><\/span>.<\/span><\/span> La NCA cherche \u00e9galement \u00e0 critiquer le militarisme, l\u2019\u00e9glise-entreprise, le nationalisme, le capitalisme, le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique et le n\u00e9cro-\u00c9tat – des institutions qui valorisent la pratique du concept, bas\u00e9es sur le d\u00e9ni de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 et le narcissisme orgueilleux x\u00e9nophobe. Il convient de mentionner un autre probl\u00e8me. La NCA peut attaquer tous ses fronts conjointement, ainsi que de consid\u00e9rer prioritaire une de ses cibles pour un temps d\u00e9termin\u00e9. Pendant la pand\u00e9mie de la Covid-19, les personnes \u00e2g\u00e9es, les pauvres, les Noirs et les peuples autochtones sont dans le collimateur des n\u00e9crophiles.<\/span><\/span><\/p>\n

G\u00e9ronticide dans le cadre de la NCA au Br\u00e9sil<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Nous savons tous que la Covid-19 attaque de mani\u00e8re massive, mais pas seulement, les personnes \u00e2g\u00e9es. L\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral a approuv\u00e9 la r\u00e9duction de leurs droits par le biais d\u2019une r\u00e9forme des retraites. Non satisfait, le gouvernement est actuellement en conflit avec les promoteurs de l\u2019isolement social. En adoptant cette attitude, il prend sans la moindre g\u00eane la direction oppos\u00e9e <\/span>\u00e0<\/span><\/span> la pr\u00e9servation de la vie de nos personnes \u00e2g\u00e9es, car ce gouvernement pr\u00e9f\u00e8re que l\u2019\u00e9conomie continue <\/span>\u00e0<\/span><\/span> fonctionner. C\u2019est exactement la th\u00e8se d\u00e9fendue par Chomsky (1998) dans l\u2019un de ses livres\u2009: \u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>First profit, then people<\/span>\u00a0\u00bb. Il faut recourir \u00e0 l<\/span><\/span>\u2019<\/span>histoire pour comprendre de telles postures, apparemment <\/span><\/span>farfelues, insens\u00e9es, psychopathes, sadiques, inhumaines, fascistes, colonialistes.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est important de pr\u00e9senter ici un argument de plus en vue de situer la NCA. Elle est en parfaite harmonie avec le capitalisme et le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique, pour qui il est inconcevable qu\u2019une personne perde sa capacit\u00e9 de production. Ce n\u2019est pas tol\u00e9rable. C\u2019est d\u00e9raisonnable. Encore plus si nous concevons que certaines personnes doivent \u00eatre financ\u00e9es par l\u2019\u00c9tat sans travailler. Les personnes \u00e2g\u00e9es constituent alors une cible principale. Mais pas tous. Le concept de colonialisme permet ici de mieux expliquer qu\u2019il existe une diff\u00e9rence fondamentale de race et de classe, entre personnes \u00e2g\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

Celles des classes dominantes ne font pas de travail manuel et abrutissant et se portent donc mieux, ont acc\u00e8s aux connaissances scientifiques, mangent de la nourriture de meilleure qualit\u00e9, b\u00e9n\u00e9ficient de ressources sup\u00e9rieures dont la m\u00e9decine dispose pour prolonger leur bien-\u00eatre et leur vie. Sans travail manuel et avec tous les soins de sant\u00e9 disponibles, leur perspective de la vie est bien meilleure que celle des personnes \u00e2g\u00e9es pauvres. En cons\u00e9quence, ils peuvent consacrer plus de temps \u00e0 un travail productif (en fait, des postes de dirigeants) avec moins de probl\u00e8mes que le vieux \u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>favelado<\/span>\u00a0\u00bb, le paysan, le d<\/span><\/span>ocker, l\u2019ouvrier, le concierge, le vendeur de rue, le livreur, en bref, les gouvern\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n

Les personnes \u00e2g\u00e9es gouvern\u00e9es effectuent g\u00e9n\u00e9ralement un travail manuel, ne b\u00e9n\u00e9ficient pas de soins de sant\u00e9 qualifi\u00e9e et ont tous les besoins dont souffrent les peuples colonis\u00e9s depuis des si\u00e8cles. Avec l\u2019arriv\u00e9e de la vieillesse, leur capacit\u00e9 de production diminue progressivement, car elle d\u00e9pend beaucoup plus de la force physique. C\u2019est la loi de la vie. Mais le capitalisme s\u2019en pr\u00e9occupe peu, car il vise une augmentation r\u00e9guli\u00e8re de la production. Ainsi, les dirigeants \u00e9conomiques pr\u00e9f\u00e8rent embaucher un travailleur plus jeune avec une plus grande capacit\u00e9 de production. Il en r\u00e9sulte un taux de ch\u00f4mage tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 dans les couches sociales \u00e2g\u00e9es. Pour aggraver les choses, certains survivent gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019argent de la s\u00e9curit\u00e9 sociale publique, qui du point de vue du lib\u00e9ralisme \u00e9conomique (Nozick, Hayek et notre ministre de l\u2019\u00e9conomie) repr\u00e9sente un fardeau inutile pour les coffres de l\u2019\u00c9tat. De cette fa\u00e7on, le retrait\u00e9 m\u00e9pris\u00e9 n\u2019a aucune valeur et apparait comme de trop, une cible centrale de la NCA. Les personnes \u00e2g\u00e9es (noires et indig\u00e8nes) qui occupent normalement la partie productive de la main-d\u2019\u0153uvre sont les principales cibles de ce syst\u00e8me.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette attitude a une histoire, une origine. Les soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles indig\u00e8nes, africaines et asiatiques accordaient une tr\u00e8s haute valeur aux anciens, <\/span>\u00e0 <\/span><\/span>leurs anc\u00eatres, <\/span>\u00e0 cause de<\/span><\/span> leur sagesse, de leur ma\u00eetrise des traditions et de l\u2019histoire du peuple lui-m\u00eame. Ils <\/span>\u00e9taient donc leurs leaders naturels et largement respect\u00e9s (Sam <\/span><\/span>Mbah, 2019\u2009; Kopenawa & Albert, 2019\u2009; hooks, 2019\u2009; Krenak, 2019\u2009; Nascimento, 2019). Ce n\u2019\u00e9tait pas bien diff\u00e9rent au Moyen \u00c2ge en Europe, dans la multitude de communes (Kropotkine, 2000).<\/span><\/span><\/p>\n

Mais tout a chang\u00e9 avec l\u2019approfondissement de la domination politique de l\u2019\u00c9glise (soutenue par les militaristes, c\u2019est-\u00e0-dire la noblesse). D\u00e8s lors, ces anc\u00eatres respect\u00e9s qui n\u2019ont pas voulu accepter la \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9\u00bb chr\u00e9tienne et se soumettre aux diktats du pouvoir royal ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s comme des pa\u00efens, des sorci\u00e8res et des h\u00e9r\u00e9tiques, interrog\u00e9s, tortur\u00e9s et br\u00fbl\u00e9s (Hoffner, 1973\u2009; Federici, 2017). Ce processus visant \u00e0 mettre fin au savoir populaire, communautaire et anti-institutionnel en Europe a irradi\u00e9 et s\u2019est \u00e9tendu au reste du monde sous le nom de colonialisme et d\u2019imp\u00e9rialisme.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9glise-entreprise et le militarisme ont export\u00e9 l\u2019obscurantisme patriarcal \u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>divin<\/span>\u00a0\u00bb pratiqu\u00e9 en Europe, en plus d<\/span><\/span>\u2019<\/span>une plus grande violence raciste. Sous la domination europ\u00e9enne dans les colonies, les personnes \u00e2g\u00e9es, <\/span><\/span>une ressource de la sagesse de leur peuple, ont \u00e9t\u00e9 rapidement rejet\u00e9es. Les seigneurs ne s\u2019int\u00e9ressaient pas \u00e0 garantir leur vie. Ils \u00e9taient souvent jet\u00e9s <\/span>\u00e0 la mer<\/span><\/span>, pendus ou laiss\u00e9s dans les caves pour mourir. Leur culture \u00e9tait m\u00eame consid\u00e9r\u00e9e comme un danger pour la colonisation. Il fallait l\u2019an\u00e9antir, car un peuple sans connaissance de son histoire est plus facile \u00e0 dominer, \u00e0 subjuguer, \u00e0 asservir.<\/span><\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, pendant la pand\u00e9mie, le manque de souci concernant l\u2019isolement social, comme on le sait, met en danger la vie des personnes \u00e2g\u00e9es pauvres, ce qui ne signifie que la r\u00e9p\u00e9tition d\u2019une logique coloniale parfaitement assortie au virus du lib\u00e9ralisme \u00e9conomique. La personne \u00e2g\u00e9e a le statut de l\u2019<\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span>autre<\/span>\u00a0\u00bb. C<\/span><\/span>\u2019<\/span>est donc une posture d<\/span><\/span>e la NCA qui tue pr\u00e9f\u00e9rentiellement, au Br\u00e9sil, les Noirs, les indig\u00e8nes, leurs descendants et leurs vieillards, consid\u00e9r\u00e9s comme des parias, jetables, improductifs, un gaspillage de charges sociales. Il n\u2019y a aucun probl\u00e8me si vous mourez d\u2019une \u00ab\u00a0l\u00e9g\u00e8re grippe\u00a0<\/span>\u00bb (comme<\/span><\/span> a dit le pr\u00e9sident du Br\u00e9sil). Les slogans n\u00e9crophiles typiquement colonialistes sont\u2009: \u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>Le Br\u00e9sil ne peut pas s\u2019arr\u00eater<\/span>\u00a0\u00bb (slogan de la campagne m\u00e9diatique <\/span><\/span>bolsonariste) et \u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/span>l\u2019isolement vertical<\/span>\u00a0\u00bb en opposition \u00e0 l<\/span><\/span>\u2019<\/span>id\u00e9e d<\/span><\/span>\u2019<\/span>isolement social horizontal d\u00e9fendue par l<\/span><\/span>\u2019<\/span>Organisation mondiale de la sant\u00e9<\/span><\/span> (OMS). Quelques milliers vont mourir, mais\u2026 l\u2019important, c\u2019est faire marcher l\u2019\u00e9conomie pour faire plaisir aux bandits-amis. C\u2019est la m\u00eame pens\u00e9e qu\u2019un g\u00e9n\u00e9ral au front. Il sait que des milliers de soldats de premi\u00e8re ligne seront liquid\u00e9s, mais l\u2019important est de rester ferme face \u00e0 l\u2019ennemi. La vie de ces soldats n\u2019a aucune valeur. Mais certains ne peuvent pas mourir<\/span>\u2009: <\/span><\/span>le g\u00e9n\u00e9ral, le pr\u00e9sident, l\u2019\u00e9v\u00eaque, le pasteur, le banquier, l\u2019homme d\u2019affaires. Le reste, peu importe, ce sont les <\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span>autres<\/span>\u00a0\u00bb, d\u2019o\u00f9<\/span><\/span> l\u2019<\/span><\/span>altericide. La vie sous r\u00e9gime militaire a des valeurs diff\u00e9rentes. Si nous incluons le facteur colonialiste, nous savons que certaines vies ont encore moins de valeur.<\/span><\/span><\/p>\n

En cons\u00e9quence, il existe au Br\u00e9sil, dans le pass\u00e9, une n\u00e9crophilie colonialiste pratiqu\u00e9e et soutenue par des militaristes, des paramilitaires, des capitalistes, des <\/span>\u00e9glises-entreprises<\/span><\/span>, des racistes, dont les principales cibles, des chasseurs d\u2019esclaves aux capitaines du Plateau, sont les bandits-ennemis\u2009: les indig\u00e8nes,<\/span> les N<\/span><\/span>oirs, les pauvres et les personnes \u00e2g\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

Wallace de Moraes<\/span><\/p>\n

Traduction de <\/span><\/span>\u201c<\/span><\/span>A <\/span><\/span>Necrofilia Colonialista Outrocida (NCO) No Brasil\u201d, Portal Anarquista, 17 juin 2020, <\/span><\/span>https:\/\/colectivolibertarioevora.wordpress.com\/2020\/06\/17\/a-necrofilia-colonialista-outrocida-nco-no-brasil1\/<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

Wallace de Moraes<\/b>, universitaire et chercheur br\u00e9silien, est professeur au d\u00e9partement de science politique de l\u2019Universit\u00e9 F\u00e9d\u00e9rale de Rio de Janeiro et chercheur \u00e0 l\u2019Institut national de science et technologie en politiques publiques, strat\u00e9gies et d\u00e9veloppement (Instituto Nacional de Ci\u00eancia e Tecnologia em Pol\u00edticas P\u00fablicas, Estrat\u00e9gias e Desenvolvimento-INCT\/PPED).<\/span><\/p>\n

Bibliographie<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

ANDERSON<\/span>, <\/b><\/span>Benedict (1991)<\/span>.<\/span> <\/b>Na\u00e7\u00e3o e consci\u00eancia nacional<\/i><\/span>. <\/span>S\u00e3o Paulo\u2009: <\/span>\u00c1tica<\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nBAKUNIN, M. (2000). <\/span>Deus e o Estado<\/i><\/span>. S\u00e3o Paulo\u2009: Imagin\u00e1rio.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nC\u00c9SAIRE, Aim\u00e9 (2010). <\/span>Discurso sobre o colonialismo<\/i><\/span>. <\/span>Florian\u00f3polis\u2009: Letras Contempor\u00e2neas.<\/span><\/span><\/span>
\nCHOMSKY, Noam (1998<\/span>). Profit over people \u2013 neoliberalism and global order<\/i><\/span>. New York\u2009: Seven Stories Press.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nDAVIS, Angela (2016). Mulheres, ra\u00e7a e classe<\/i>. S\u00e3o Paulo\u2009: Boitempo.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nDE MORAES, Wallace. <\/span>Governados por quem\u2009? Diferentes plutocracias nas hist\u00f3rias pol\u00edticas de Brasil e Venezuela<\/i><\/span>. Rio de Janeiro\u2009: Ape\u2019ku, 2019, 2. Ed.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\n__. <\/span>Governados por quem\u2009? Diferentes plutocracias nas hist\u00f3rias pol\u00edticas de Brasil e Venezuela<\/i><\/span>. Curitiba\u2009: Prismas, 2018, 1. Ed.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\n__(2020) \u201c<\/span><\/span><\/span>\u00c9 hora de abandonar o v\u00edrus do liberalismo econ\u00f4mico<\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span>Le Monde Diplomatique – Brasil<\/i><\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span>Dispon\u00edvel em\u2009:<\/span><\/span><\/span> <\/b>https:\/\/diplomatique.org.br\/e-hora-de-abandonar-o-virus-do-liberalismo-economico\/<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span> <\/b><\/span><\/span><\/span>
\nDUPUIS-D\u00c9RI, F. (2019). \u201cQuem tem medo do povo\u2009? O debate entre <\/span>\u00e1gora-fobia<\/span> pol\u00edtica e <\/span>\u00e1gora-filia<\/span> pol\u00edtica\u201d.\u00a0<\/span>Revista Estudos Libert\u00e1rios, 1<\/i><\/span>(1), 9-35. <\/span><\/span><\/span><\/span>
\nIn <\/span><\/span><\/span>https:\/\/revistas.ufrj.br\/index.php\/estudoslibertarios\/article\/view\/24084<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>
\nFANON, Frantz (1968). <\/span>Os condenados da Terra<\/i><\/span>. Rio de Janeiro\u2009: Civiliza\u00e7\u00e3o brasileira.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\n__(2002). <\/span>Les damne\u0301s de la terre<\/i><\/span>. Paris\u2009: E\u0301ditions La De\u0301couverte & Syros.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nFEDERICI, Silvia (2017). <\/span>Calib\u00e3 e a bruxa \u2013 mulheres corpo e acumula\u00e7\u00e3o primitiva<\/i><\/span>. S\u00e3o Paulo\u2009: Elefante.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nGOMES, Fl\u00e1vio (2015). <\/span>Mocambos e quilombos \u2013 uma hist\u00f3ria do campesinato negro no Brasil<\/i><\/span>. S\u00e3o Paulo\u2009: Claro Enigma.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nHAN, Byung-Chul (2017). <\/span>Agonia do Eros<\/i><\/span>. <\/span>Petr\u00f3polis\u2009: Vozes.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nHOBSBAWM, Eric (1998). <\/span>A Era dos Extremos<\/i><\/span>. <\/span>S\u00e3o Paulo\u2009: Cia das letras.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nHOFFNER, Joseph (1973). <\/span>Colonialismo e evangelho\u2009: \u00e9tica do colonialismo espanhol no S\u00e9culo de Ouro<\/i><\/span>. <\/span>S\u00e3o Paulo\u2009: Editora da USP.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nHOOKS, Bell (2019). <\/span>Olhares negros\u2009: ra\u00e7a e representa\u00e7\u00e3o<\/i><\/span>. <\/span>S\u00e3o Paulo\u2009: Elefante.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nPURI, Kandu & GUAJAJARA Ka\u00ea (2020). <\/span><\/span><\/span>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3NmY2F61GY8&feature=youtu.be<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span>
\nKILOMBA, Grada (2019). <\/span>Mem\u00f3rias da planta\u00e7\u00e3o<\/i><\/span>. Rio de Janeiro\u2009: Cobog\u00f3.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nERVIN, Lorenzo Kom\u2019Boa (2015). <\/span>Anarquismo e Revolu\u00e7\u00e3o Negra e outros textos de anarquismo negro<\/i><\/span>. S\u00e3o Paulo\u2009: Sunguilar.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nKOPENAWA, Davi & ALBERT\u2009; Bruce (2019). <\/span>A queda do c\u00e9u\u2009: palavras de um xam\u00e3 yanomami<\/i><\/span>. S\u00e3o Paulo\u2009: Companhia das Letras.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nKRENAK, Ailton (2019). <\/span>Ideias para adiar o fim do mundo<\/i><\/span>. <\/span>S\u00e3o Paulo\u2009: Companhia das Letras.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nKROPOTKIN, P. (2005). <\/span>Palavras de um revoltado<\/span>. S\u00e3o Paulo\u2009: editora Imagin\u00e1rio.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\n__(1975). <\/span>A Conquista do P\u00e3o<\/i><\/span>. Lisboa\u2009: Guimar\u00e3es editores. pp. 19-114.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\n__(2009). <\/span>Ajuda M\u00fatua\u2009: um fator da evolu\u00e7\u00e3o<\/i><\/span>. S\u00e3o Sebasti\u00e3o\u2009: A Senhora editora.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\n__(2000). <\/span>O Estado e seu papel hist\u00f3rico<\/i><\/span>. S\u00e3o Paulo\u2009: editora Imagin\u00e1rio.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nLOSURDO, Domenico (2006). <\/span>Contra-Hist\u00f3ria do Liberalismo<\/i><\/span>. <\/span>Aparecida\u2009: Ideias & Letras.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nMBAH, Sa<\/span>m & IGARIWEY, I. E. (2019). <\/span>Anarquismo africano \u2013 a hist\u00f3ria de um movimento<\/i><\/span>. Rio de Janeiro\u2009: Rizoma.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nMBEMBE, Achile (2018). <\/span>Necropol\u00edtica \u2013 biopoder, soberania, estado de exce\u00e7\u00e3o, pol\u00edtica da morte<\/i><\/span>. S\u00e3o Paulo\u2009: N1 edi\u00e7\u00f5es.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\n__(2019). <\/span>Sair da grande noite \u2013 ensaio sobre a <\/i><\/span>\u00c1frica<\/i><\/span> descolonizada<\/i><\/span>. Petr\u00f3polis\u2009: Vozes.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nMORRISON, Toni. (2019). <\/span>A origem dos outros \u2013 seis ensaios sobre racismo e literatura<\/i><\/span>. S\u00e3o Paulo\u2009: Companhia das Letras.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nMOURA, Cl\u00f3vis (2014). <\/span>Rebeli\u00f5es da senzala \u2013 quilombos, insurrei\u00e7\u00f5es, guerrilhas<\/i><\/span>. S\u00e3o Paulo\u2009: Anita Garibaldi.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nMUNDURUKU, Daniel (2009). <\/span>O Banquete dos deuses<\/i><\/span>. S\u00e3o Paulo\u2009: Global.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nNASCIMENTO, Abdias (2019). <\/span>O Quilombismo<\/i><\/span>. S\u00e3o Paulo\u2009: editora Perspectiva.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nPROUDHON, Pierre Joseph (1977). <\/span>O que \u00e9 a propriedade<\/i><\/span>. Lisboa\u2009: Editorial Estampa.<\/span><\/span><\/span><\/span>
\nRAMOSE. M. B. (2011). <\/span><\/span><\/span>Sobre a Legitimidade e o Estudo da Filosofia Africana. <\/i><\/span><\/span><\/span>Ensaios<\/i><\/span><\/span>, Volume IV. Outubro\/2011. <\/span><\/span>http:\/\/www.ensaiosfilosoficos.com.br\/Artigos\/Artigo4\/RAMOSE_MB.pdf<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Wallace de Moraes R\u00e9sum\u00e9\u2009: Face au contexte de la pand\u00e9mie du Covid-19, je pr\u00e9cise la position du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral br\u00e9silien, contraire \u00e0 l\u2019isolement social horizontal, faisant partie de la n\u00e9cropolitique. \u00c0 partir de la symbiose … <\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":4614,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[32,51,31],"tags":[320,321,318,322,319,323,316,317],"class_list":["post-4607","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anthropologie-et-vision-de-lhumain","category-international","category-la-pensee-libertaire-philosophie","tag-anarchisme-indigene","tag-anarchisme-noir","tag-bresil","tag-geronticide","tag-gouvernement-bolsonaro","tag-necro-etat","tag-necrophilie-colonialiste-altericide","tag-neocolonialisme"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.grand-angle-libertaire.net\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/br%C3%A9sil.jpg?fit=245%2C163&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pc9uqr-1cj","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4607"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4607\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4618,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4607\/revisions\/4618"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4614"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}