{"id":4489,"date":"2019-12-09T20:10:15","date_gmt":"2019-12-09T18:10:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=4489"},"modified":"2019-12-09T20:12:11","modified_gmt":"2019-12-09T18:12:11","slug":"retraites-individualisme-solidaire-contre-individualisation-neoliberale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=4489","title":{"rendered":"Retraites\u00a0: individualisme solidaire contre individualisation n\u00e9olib\u00e9rale"},"content":{"rendered":"

Par Philippe Corcuff<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

*****<\/span><\/span><\/p>\n

Nous reproduisons ci-apr\u00e8s deux r\u00e9centes contributions de notre camarade Philippe Corcuff, membre du collectif \u00e9ditorial de Grand Angle, sur la question des retraites au c\u0153ur du mouvement social de d\u00e9cembre 2019.<\/span><\/span><\/p>\n

*****<\/span><\/span><\/p>\n

Retraites\u00a0: Pr\u00e9sident des riches, pas Pr\u00e9sident des individus\u00a0!<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Publi\u00e9 initialement sur Mediapart, 4 d\u00e9cembre 2919, https:\/\/blogs.mediapart.fr\/philippe-corcuff\/blog\/041219\/retraites-president-des-riches-pas-president-des-individus<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Il faut bien combattre \u00e0 partir de la gr\u00e8ve du 5 d\u00e9cembre 2019 la macronisation des retraites, mais les gauches se fourvoient en promouvant la solidarit\u00e9 contre l\u2019individualisme, et pas avec les individualit\u00e9s\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

La contre-r\u00e9forme des retraites inspir\u00e9e par les \u00e9vidences du n\u00e9olib\u00e9ralisme \u00e9conomique \u00e0 Emmanuel Macron est bien injuste, mais injuste pour les individus <\/span><\/span>et<\/i><\/span><\/span> pour le commun, c\u2019est-\u00e0-dire en regard de l\u2019horizon moderne d\u2019une \u00e9mancipation individuelle et collective ayant \u00e9merg\u00e9 au XVIII<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cle. <\/span><\/span><\/p>\n

31 responsables de gauche pour la langue de bois collectiviste<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il a pourtant fallu pas moins de 31 responsables (Cl\u00e9mentine Autain, Guillaume Balas, Olivier Besancenot, <\/span><\/span>Eric Coquerel, Alain Coulombel, Pierre Dharreville<\/span><\/span>, G\u00e9rard Filoche, Philippe Poutou, Sandra Regol, Fran\u00e7ois Ruffin, Danielle Simonnet\u2026), de 13 organisations de la gauche et de l\u2019\u00e9cologie politique, institutionnelles et extra-institutionnelles, r\u00e9cusant l\u2019enlisement social-lib\u00e9ral pour accoucher d\u2019un appel intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Retraites\u00a0: contre l\u2019individualisme, nous choisissons la solidarit\u00e9\u00a0\u00bb (Liberation.fr, 25 novembre 2019, https:\/\/www.liberation.fr\/debats\/2019\/11\/25\/retraites-contre-l-individualisme-nous-choisissons-la-solidarite_1764953<\/a>) ! \u00ab\u00a0Individualisme\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0individualis\u00e9s\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0individu\u00a0\u00bb sont mis du c\u00f4t\u00e9 gouvernemental et n\u00e9olib\u00e9ral, en \u00e9tant oppos\u00e9s \u00e0 \u00ab\u00a0la solidarit\u00e9\u00a0\u00bb et au \u00ab\u00a0bien commun\u00a0\u00bb, associ\u00e9s \u00e0 la gauche. Bref, selon le vieux logiciel collectiviste qui a tendu \u00e0 s\u2019imposer \u00e0 gauche en France apr\u00e8s la Premi\u00e8re guerre mondiale\u00a0: \u00e0 droite et au capitalisme l\u2019individu et \u00e0 gauche le collectif\u00a0! On a l\u00e0 une double faillite de gauches en perdition intellectuelle\u00a0: par perte de m\u00e9moire et par incapacit\u00e9 \u00e0 se coltiner les d\u00e9fis des soci\u00e9t\u00e9s individualistes contemporaines pour relancer un projet d\u2019\u00e9mancipation sociale post-capitaliste.<\/span><\/span><\/p>\n

Individualit\u00e9s et question sociale\u00a0: Marx, Jaur\u00e8s, Pouget oubli\u00e9s<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Perte de m\u00e9moire\u00a0? Nombre de courants historiques de la gauche aux XIX<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup> et d\u00e9but du XX<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cles, se situant dans le sillage critique de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, ont mis en cause le poids des d\u00e9r\u00e8glements marchands sur des individualit\u00e9s fabriqu\u00e9es par des liens sociaux, dans la perspective de leur \u00e9mancipation dans un cadre collectif radicalement transform\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans ses <\/span><\/span>Manuscrits de 1844<\/i><\/span><\/span>, c\u2019est l\u2019\u00e9mancipation de l\u2019ensemble des sens et des capacit\u00e9s personnelles que Karl Marx a en t\u00eate\u00a0: <\/span><\/span>\u00ab\u00a0chacun de ses rapports humains avec le monde, voir, entendre, sentir, go\u00fbter, toucher, penser, contempler, vouloir, agir, aimer, bref tous les actes de son individualit\u00e9\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> (1). Or, cela appelle une r\u00e9volution sociale. Car, avec le capitalisme, <\/span><\/span>\u00ab\u00a0\u00e0 la place de tous les sens physiques et intellectuels est apparue l\u2019ali\u00e9nation pure et simple des sens, le sens de l\u2019avoir\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> (2). Dans le m\u00eame texte, Marx n\u2019est pas tendre, non plus, avec ce qu\u2019il qualifie de <\/span><\/span>\u00ab\u00a0communisme vulgaire\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>, <\/span><\/span>\u00ab\u00a0niant partout la personnalit\u00e9 de l\u2019homme\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>, sa singularit\u00e9 individuelle, en s\u2019effor\u00e7ant de <\/span><\/span>\u00ab\u00a0tout ramener \u00e0 un m\u00eame niveau\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/span>(3). <\/span><\/span><\/p>\n

Pour le socialiste r\u00e9publicain Jean Jaur\u00e8s dans un article de 1898, \u00ab\u00a0Socialisme et libert\u00e9\u00a0\u00bb, <\/span><\/span>\u00ab\u00a0le socialisme est l\u2019individualisme logique et complet. Il continue, en l\u2019agrandissant l\u2019individualisme r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> de la R\u00e9volution fran\u00e7aise (4). Mais cet individualisme est adoss\u00e9 \u00e0 l\u2019av\u00e8nement de <\/span><\/span>\u00ab\u00a0la propri\u00e9t\u00e9 sociale\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> des moyens de production (5).<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9mile Pouget, militant anarchiste et responsable de la CGT syndicaliste r\u00e9volutionnaire, promeut dans une c\u00e9l\u00e8bre brochure syndicale en 1910, <\/span><\/span>L\u2019action directe<\/i><\/span><\/span>, <\/span><\/span>\u00ab\u00a0l\u2019exaltation de l\u2019individualit\u00e9\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> dans <\/span><\/span>\u00ab\u00a0la lutte des classes\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>, car <\/span><\/span>\u00ab\u00a0l\u2019ind\u00e9pendance et l\u2019activit\u00e9 de l\u2019individu ne peuvent s\u2019\u00e9panouir en splendeur et en intensit\u00e9, qu\u2019en plongeant leurs racines dans le sol f\u00e9cond de la solidaire entente\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> (6).<\/span><\/span><\/p>\n

Oublieuses de cet h\u00e9ritage, les gauches actuelles apparaissent enferm\u00e9es dans une langue de bois qui ripe sur les individus individualis\u00e9s d\u2019aujourd\u2019hui. Elles pr\u00e9f\u00e8rent le fantasme d\u2019une communaut\u00e9 perdue non troubl\u00e9e par les individus qu\u2019une alliance de l\u2019individualit\u00e9 et de la solidarit\u00e9 pas m\u00eame envisag\u00e9e comme possibilit\u00e9. Les 31 de l\u2019appel du 25 novembre n\u2019expriment-ils pas alors la d\u00e9confiture d\u2019une \u00ab\u00a0gauche vulgaire\u00a0\u00bb, analogue \u00e0 celle critiqu\u00e9e par Marx hier\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Retraite par points et suppression des r\u00e9gimes sp\u00e9ciaux\u00a0: le Pr\u00e9sident des riches contre les individus<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant, la retraite par points du projet gouvernemental affaiblit les individus face aux in\u00e9galit\u00e9s existantes (dans le parcours professionnel, le rapport \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 et au ch\u00f4mage,\u00a0les in\u00e9galit\u00e9s de genre\u2026) en les isolant les uns des autres. Et elle rend plus incertain et hasardeux, ce que chacun touchera au moment de sa retraite. Un syst\u00e8me fond\u00e9 sur la solidarit\u00e9 comme le dispositif existant, bien s\u00fbr am\u00e9liorable, pr\u00e9serve davantage les individus des al\u00e9as de la vie par son cadre solidaire justement. Dans la vision n\u00e9olib\u00e9rale d\u2019un individualisme concurrentiel, l\u2019autonomie de chacun est suppos\u00e9e fictivement donn\u00e9e au d\u00e9part, alors qu\u2019en fait cette autonomie a besoin de <\/span><\/span>\u00ab\u00a0supports sociaux\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/span>(s\u00e9curit\u00e9 sociale, assurance ch\u00f4mage, r\u00e9gime de retraite\u2026), selon l\u2019expression du sociologue Robert Castel (7), pour \u00eatre \u00e9tay\u00e9e et pouvoir se d\u00e9velopper. Il en va du d\u00e9ploiement de nouvelles zones d\u2019autonomie et de cr\u00e9ativit\u00e9 personnelles au moment de la retraite et d\u2019une plus grande pr\u00e9visibilit\u00e9 dans la construction de son autonomie personnelle au cours de son activit\u00e9 professionnelle. Bref de quelque chose comme un individualisme solidaire (8)\u00a0!<\/span><\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 la suppression programm\u00e9e des r\u00e9gimes sp\u00e9ciaux, elle consiste \u00e0 d\u00e9shabiller Pierre pour d\u00e9shabiller un peu moins Paul, plut\u00f4t d\u2019universaliser par le haut. Ce qui supposerait de toucher \u00e0 la r\u00e9partition des richesses, possibilit\u00e9 hors de l\u2019horizon mental d\u2019un Pr\u00e9sident des riches, qui n\u2019est en rien le Pr\u00e9sident des individus\u00a0!<\/span><\/span><\/p>\n

Avec de telles gauches \u00e0 bout de souffle, incapables de penser l\u2019alliance des individus et du commun, Emmanuel Macron peut pr\u00e9parer sans gu\u00e8re de crainte un face-\u00e0-face p\u00e9rilleux en 2022 avec l\u2019extr\u00eame droite qui nous rapprocherait du pr\u00e9cipice.<\/span><\/span><\/p>\n

Notes\u00a0:<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

(1) Karl Marx, <\/span><\/span>Manuscrits de 1844<\/i><\/span><\/span>, dans <\/span><\/span>\u0152uvres II<\/i><\/span><\/span>, \u00e9dition \u00e9tablie par Maximilien Rubel, Paris, Gallimard, collection \u00ab\u00a0Biblioth\u00e8que de la Pl\u00e9iade\u00a0\u00bb, 1968, p.83.<\/span><\/span><\/p>\n

(2) <\/span><\/span>Ibid.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

(3) <\/span><\/span>Ibid.<\/i><\/span><\/span>, p. 77.<\/span><\/span><\/p>\n

(4) Jean Jaur\u00e8s, \u00ab\u00a0Socialisme et libert\u00e9\u00a0\u00bb (1<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup> \u00e9d.\u00a0: 1898), dans <\/span><\/span>Rallumer tous les soleils<\/i><\/span><\/span>, textes choisis et pr\u00e9sent\u00e9s par Jean-Pierre Rioux, Paris, Omnibus, 2006, p. 346.<\/span><\/span><\/p>\n

(5) <\/span><\/span>Ibid.<\/i><\/span><\/span>, pp. 332-334.<\/span><\/span><\/p>\n

(6) \u00c9mile Pouget, <\/span><\/span>L\u2019action directe<\/i><\/span><\/span> (1<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup> \u00e9d.\u00a0: 1910), Marseille, Le Flibustier, 2009, pp. 21, 26 et 22\u00a0; sur internet\u00a0: https:\/\/cras31.info\/IMG\/pdf\/pouget_action_directe.pdf<\/a> ; cette \u00e9dition avance 1904 pour la date originelle de publication de la brochure, mais \u00ab\u00a0le Maitron\u00a0\u00bb, ou <\/span><\/span>Dictionnaire biographique, mouvement ouvrier, mouvement social<\/i><\/span><\/span>, qui indique 1910 (http:\/\/maitron-en-ligne.univ-paris1.fr\/spip.php?article155495<\/a>) constitue une source plus fiable.<\/span><\/span><\/p>\n

(7) Robert Castel,<\/span><\/span> Propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, propri\u00e9t\u00e9 sociale, propri\u00e9t\u00e9 de soi. Entretiens sur la construction de l\u2019individu moderne<\/i><\/span><\/span>, en collaboration avec Claudine Haroche, Paris, Fayard, 2001 (r\u00e9\u00e9dition en format poche, Hachette, collection \u00ab\u00a0Pluriel\u00a0\u00bb, 2005).<\/span><\/span><\/p>\n

(8) Sur la notion d\u2019individualisme solidaire, voir Philippe Corcuff, <\/span><\/span>Enjeux libertaires pour le XXIe si\u00e8cle par un anarchiste n\u00e9ophyte<\/i><\/span><\/span>, Paris, Editions du Monde libertaire, 2015.<\/span><\/span><\/p>\n

********************************<\/span><\/span><\/p>\n

Je<\/b><\/i><\/span><\/span> solidaire pour les retraites<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Publi\u00e9 initialement dans <\/span><\/span>L\u2019Humanit\u00e9<\/i><\/span><\/span>, 9 d\u00e9cembre 2019<\/span><\/span><\/p>\n

Le n\u00e9olib\u00e9ralisme macronien pr\u00e9tend parler au nom des individus pour d\u00e9faire les solidarit\u00e9s. Il atomise plut\u00f4t les individus et les \u00e9puise. La retraite sera moins un terrain de bricolage de soi dans une diversit\u00e9 d\u2019activit\u00e9s. Pourtant trop de figures de gauche ratifient les pr\u00e9tentions erron\u00e9es de Macron quant aux individus. \u00c1 gauche le collectif, \u00e0 droite l\u2019individu\u00a0? Non, car notre autonomie, notre cr\u00e9ativit\u00e9 et nos attentes de reconnaissance personnelle ont besoin de l\u2019aliment de la solidarit\u00e9. Contre l\u2019individualisation n\u00e9olib\u00e9rale, nouer les individualit\u00e9s et le commun est possible. Un des enjeux cruciaux des mouvements sociaux et des gauches au XXI<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cle est d\u2019inventer un individualisme solidaire et \u00e9cologiste ajust\u00e9 aux soci\u00e9t\u00e9s contemporaines.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Philippe Corcuff, ma\u00eetre de conf\u00e9rences de science politique \u00e0 Sciences Po Lyon, militant de la F\u00e9d\u00e9ration Anarchiste<\/b><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Philippe Corcuff ***** Nous reproduisons ci-apr\u00e8s deux r\u00e9centes contributions de notre camarade Philippe Corcuff, membre du collectif \u00e9ditorial de Grand Angle, sur la question des retraites au c\u0153ur du mouvement social de d\u00e9cembre 2019. ***** … <\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":4491,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[61,31],"tags":[],"class_list":["post-4489","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critique","category-la-pensee-libertaire-philosophie"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.grand-angle-libertaire.net\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Mur.jpg?fit=275%2C183&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pc9uqr-1ap","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4489","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4489"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4489\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4493,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4489\/revisions\/4493"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4491"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}