{"id":4461,"date":"2019-07-18T10:53:56","date_gmt":"2019-07-18T08:53:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=4461"},"modified":"2019-07-18T10:53:56","modified_gmt":"2019-07-18T08:53:56","slug":"ecole-et-reproduction-sociale-sanction-de-letat-et-possibilites-de-resistance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=4461","title":{"rendered":"\u00c9cole et reproduction sociale, sanction de l’\u00c9tat et possibilit\u00e9s de r\u00e9sistance"},"content":{"rendered":"

Rapport compr\u00e9hensif au<\/span> s\u00e9minaire ETAPE du 21 avril 2017 sur un texte d\u2019Ir\u00e8ne Pereira intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Le r\u00f4le de la certification scolaire d\u2019\u00c9tat dans <\/span>la (re)production des normes sociales de domination\u00a0\u00bb<\/span>1<\/a><\/span><\/sup><\/p>\n

Par Pierre-\u00c9lie Hup\u00e9<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Dans son analyse, Ir\u00e8ne Pereira articule le march\u00e9, l\u2019\u00c9tat et l\u2019\u00e9cole autour de leur r\u00f4le dans la reproduction des classes sociales dominantes. L\u2019\u00c9tat occupe une place centrale dans l\u2019\u00e9ducation par son pouvoir de certification des titres et dipl\u00f4mes qui garantissent la qualit\u00e9 de la formation aux yeux de la famille et de l\u2019entreprise. La centralit\u00e9 qu\u2019a progressivement donn\u00e9e l\u2019\u00c9tat r\u00e9publicain \u00e0 l\u2019\u00c9cole en fait aussi une institution de premi\u00e8re importance dans la vie des individus, notamment pour d\u00e9crocher un emploi. Par exemple, ne pas avoir un baccalaur\u00e9at en France est un stigmate social important dans la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine.<\/span><\/p>\n

\u00c0 travers la certification, l’\u00c9tat participe activement \u00e0 \u00ab\u00a0la reproduction de la hi\u00e9rarchie sociale et \u00e0 la s\u00e9lection des \u00e9lites\u00a0\u00bb par le tri des individus correspondant \u00e0 une norme dominante \u00e0 travers la comp\u00e9tition scolaire. Une approche intersectionnelle r\u00e9v\u00e8le que cette norme reproduit les structures de domination organis\u00e9es autour des clivages de classe, d\u2019origine ethnique, de genre et de validit\u00e9 avec une minorit\u00e9 d\u00e9tenant la plus grande part des privil\u00e8ges, ces \u00ab\u00a0avantages dont b\u00e9n\u00e9ficie un groupe social du fait de sa position\u00a0\u00bb. Contre la reproduction sociale et l\u2019entretien d\u2019une norme dominante, les apports du pragmatisme critique en p\u00e9dagogie nous outillent pour se soustraire \u00e0 la reproduction de la norme dominante \u00e0 l\u2019aide des apports de la p\u00e9dagogie des opprim\u00e9.e.s, la p\u00e9dagogie f\u00e9ministe, la p\u00e9dagogie queer, la diff\u00e9renciation p\u00e9dagogique et les pratiques p\u00e9dagogiques coop\u00e9ratives.<\/span><\/p>\n

D\u2019abord, la norme sociale dominante<\/b><\/span><\/p>\n

La norme sociale dominante correspond \u00e0 un profil privil\u00e9gi\u00e9<\/i>\u2009: \u00ab\u00a0l\u2019homme, \u00ab\u00a0blanc\u00a0\u00bb de classe moyenne sup\u00e9rieure ou de classe sup\u00e9rieure, valide, h\u00e9t\u00e9rosexuelle et cisgenre (dont le genre correspond au sexe [attitr\u00e9 \u00e0 la naissance])\u00a0\u00bb. Cette norme se reproduit dans le monde scolaire. Elle exprime une organisation sociale mat\u00e9rielle concr\u00e8te, une \u00ab\u00a0position sociale \u00e9conomique\u00a0\u00bb et un pouvoir social d\u2019un groupe particulier. Bien que le nombre d\u2019individus cumulant l\u2019ensemble des caract\u00e9ristiques du profil privil\u00e9gi\u00e9 soit restreint, le capital \u00e9conomique et symbolique que cette classe poss\u00e8de lui permet de conserver sa position normative de r\u00e9f\u00e9rence.<\/span><\/p>\n

Les \u00e9tudes intersectionnelles analysent les discriminations et in\u00e9galit\u00e9s que produit la norme sociale de r\u00e9f\u00e9rence. Cette approche refuse de disjoindre \u00ab\u00a0in\u00e9galit\u00e9s sociales et discriminations sociales\u00a0\u00bb puisque le fait d\u2019appartenir \u00e0 une classe sociale inf\u00e9rieure entra\u00eene diverses discriminations, processus que les Anglo-saxons nomment \u00ab\u00a0classisme\u00a0\u00bb. Concr\u00e8tement, ces discriminations se traduisent par \u00ab\u00a0in\u00e9galit\u00e9s sociales \u00e9conomiques que ce soit pour les femmes, les personnes en situation de handicap […] les homosexuels\u00a0\u00bb ou les immigr\u00e9.e.s qui se retrouvent d\u00e9savantag\u00e9.e.s dans leur trajectoire professionnelle par rapport aux hommes conformes \u00e0 la norme sociale dominante.<\/span><\/p>\n

On remarque entre autres la position privil\u00e9gi\u00e9e de la norme sociale dominante du fait que, face \u00e0 elle, \u00ab\u00a0les minoritaires n\u2019existent que [\u2026] comme diff\u00e9rents et inf\u00e9rieurs\u00a0\u00bb. Par exemple, bien que dans la s\u00e9rie Harry Potter, la couleur de peau d\u2019Hermione Granger n\u2019ait jamais \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifi\u00e9e, le fait de choisir une femme noire pour jouer son r\u00f4le dans une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre fit toll\u00e9. De m\u00eame, le roman Sphinge<\/i> s\u2019appuie sur cette norme pour sous-entendre un h\u00e9ros masculin et h\u00e9t\u00e9rosexuel alors que de l\u2019aveu de l\u2019auteure, cette ambigu\u00eft\u00e9 est d\u00e9sir\u00e9e et le titre indique une h\u00e9ro\u00efne homosexuelle. Face \u00e0 la norme sociale dominante, les \u00ab\u00a0cat\u00e9gories subalternes n\u2019ont pas d\u2019unit\u00e9 en soi\u00a0\u00bb\u00a0: les personnes handicap\u00e9es regroupant une panoplie de divergences diff\u00e9rentes par rapport \u00e0 une norme de validit\u00e9, de m\u00eame que les diff\u00e9rentes orientations sexuelles et de genre regroupent une diversit\u00e9 de situation face \u00e0 l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 des gens cis, la culture l\u00e9gitime s\u2019oppose \u00e0 la contre-culture ou culture populaire.<\/span><\/p>\n

Tourner \u00ab\u00a0le regard vers la norme dominante et les privil\u00e8ges qu’elle exprime [\u2026] conduit \u00e0 d\u00e9-essentialiser les cat\u00e9gories.\u00a0\u00bb La d\u00e9construction de cette \u00ab\u00a0norme dominante n’a pas pour objectif de parvenir \u00e0 la reconnaissance et la valorisation d’identit\u00e9s diff\u00e9rentes qui existeraient en soi, mais de remettre en question l\u2019existence m\u00eame de ces cat\u00e9gories qui organisent une hi\u00e9rarchie sociale\u00a0\u00bb. L\u2019objectif d\u00e9passe la simple fin des discriminations et porte l\u2019id\u00e9al de justice sociale. \u00ab\u00a0Elle comporte [\u2026] une aspiration \u00e0 pouvoir d\u00e9velopper son existence sans avoir \u00e0 subir la pression sociale d\u2019une conformation \u00e0 des normes sociales qui [soient] vectrices d\u2019in\u00e9galit\u00e9s sociales et de discriminations injustes.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9cole et la reproduction de la norme sociale dominante<\/b><\/span><\/p>\n

Deux principes antagonistes s\u2019affrontent dans l\u2019\u00e9cole. Selon la vision \u00e9galitariste, \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9cole devrait avoir pour fonction de faire acqu\u00e9rir \u00e0 tous les enfants des comp\u00e9tences et des connaissances, li\u00e9es en particulier \u00e0 la culture scripturale, ind\u00e9pendamment de tout souci de comp\u00e9tition sociale et de l\u2019origine sociale des \u00e9l\u00e8ves\u00a0\u00bb. L\u2019autre vision, pr\u00e9dominante dans l\u2019\u00e9lite sociale, vise \u00e0 \u00ab\u00a0produire une comp\u00e9tition qui doit servir \u00e0 l\u00e9gitimer la r\u00e9partition des places dans la hi\u00e9rarchie sociale\u00a0\u00bb. Au nom de la r\u00e9ussite scolaire, les notes sont utilis\u00e9es comme mesure quantitative de classification hi\u00e9rarchique entre \u00ab\u00a0d\u00e9crocheurs, \u00e9l\u00e8ves en difficult\u00e9 scolaire, \u00e9l\u00e8ves faibles, moyens, bons ou excellents\u00a0\u00bb. Ce dispositif sert l\u2019int\u00e9r\u00eat de la classe sociale dominante en \u00ab\u00a0reproduisant la hi\u00e9rarchie sociale en place\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’organisation du syst\u00e8me scolaire fran\u00e7ais refl\u00e8te la reproduction de l’\u00e9lite sociale\u2009: notes chiffr\u00e9es\u2009; \u00e9coles et cours priv\u00e9es\u2009; d\u00e9rogations \u00e0 la carte scolaire\u2009; classement des \u00e9tablissements\u2009; existence de fili\u00e8res professionnelles, technologiques, g\u00e9n\u00e9rales\u2009; fili\u00e8re S consid\u00e9r\u00e9e comme la fili\u00e8re d’excellence\u2009; existence d’un syst\u00e8me \u00e9litiste post-bac avec les classes pr\u00e9paratoires et les grandes \u00e9coles\u2026 Les parents des classes dominantes se caract\u00e9risent par leur comp\u00e9tence pour optimiser les ressources de leurs enfants dans le cadre de la comp\u00e9tition scolaire. La r\u00e9ussite scolaire est donc une norme issue d\u2019une comp\u00e9tition scolaire biais\u00e9e qui fonctionne au service des familles des classes socialement dominantes.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Dans la soci\u00e9t\u00e9, l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 la r\u00e9ussite scolaire est fortement r\u00e9pandue. Elle est une condition n\u00e9cessaire, mais non suffisante d\u2019acc\u00e8s aux meilleurs postes sur le march\u00e9 de l\u2019emploi. Non suffisante puisque malgr\u00e9 le dipl\u00f4me, certaines cat\u00e9gories subalternes ont un acc\u00e8s d\u00e9favoris\u00e9 aux positions prestigieuses par rapport aux hommes privil\u00e9gi\u00e9s. Cette confusion entre la r\u00e9ussite scolaire et professionnelle peut \u00eatre pr\u00e9judiciable dans l\u2019\u00e9ducation des enfants puisqu\u2019un discours utilitariste (plus souvent entretenu dans les classes populaires) masque sous l\u2019objectif imm\u00e9diat des r\u00e9sultats le but plus g\u00e9n\u00e9ral \u00ab\u00a0de ma\u00eetrise intellectuelle des contenus scolaires\u00a0\u00bb indispensable pour poursuivre dans l\u2019institution scolaire.<\/span><\/p>\n

Mais plus encore que la reproduction de la classe sociale dominante, c\u2019est la norme sociale dominante que reproduit l\u2019\u00e9cole\u2009: le groupe social privil\u00e9gi\u00e9 est aussi surrepr\u00e9sent\u00e9 au sein des grandes \u00e9coles (HEC, Mines, Sc. Po., Normal Sup.). Les femmes constituent entre 13 et 28\u00a0% des effectifs de ces institutions. La France est aussi le pays o\u00f9 les in\u00e9galit\u00e9s sociales se manifestent le plus dans le Concours international PISA avec une diff\u00e9rence de deux ans entre classes privil\u00e9gi\u00e9es et populaires, de trois ans entre immigr\u00e9.e.s et fran\u00e7ais.e.s, sans compter les in\u00e9galit\u00e9s dans le parcours scolaire entre les gar\u00e7ons et les filles.<\/span><\/p>\n

En ce sens, l\u2019\u00c9tat, par l\u2019organisation d\u2019\u00ab\u00a0un syst\u00e8me scolaire avec des classements, des fili\u00e8res scolaires, des concours et des dipl\u00f4mes [\u2026,] [reproduit] les st\u00e9r\u00e9otypes de genre et le classisme social\u00a0\u00bb. Il participe activement au maintien de \u00ab\u00a0l\u2019organisation capitaliste et patriarcale de la production\u00a0\u00bb. Dans ce contexte, \u00c9tat et march\u00e9 ne s\u2019opposent pas, mais jouent au contraire un r\u00f4le compl\u00e9mentaire dans le maintien des hi\u00e9rarchies sociales in\u00e9galitaires et discriminatoires.<\/span><\/p>\n

Comment se reproduit la norme sociale dominante.<\/b><\/span><\/p>\n

La norme scolaire implique d\u2019abord \u00ab\u00a0un devenir \u00e9l\u00e8ve\u00a0\u00bb impliquant pour les jeunes de se plier \u00e0 \u00ab\u00a0la discipline de la forme scolaire\u00a0\u00bb et \u00e0 int\u00e9grer ses r\u00e8gles. Les filles, \u00ab\u00a0qui re\u00e7oivent davantage d\u2019injonction comportementale dans le cadre de la famille\u00a0\u00bb, semblent d\u2019embl\u00e9e \u00eatre favoris\u00e9es dans ce devenir \u00e9l\u00e8ve. \u00c0 l\u2019\u00e9cole, les interactions des professeur.e.s avec les \u00e9tudiantes \u00ab\u00a0contribuent \u00e0 renforcer ces dispositions\u2009: les filles re\u00e7oivent plus de compliments portant sur leur comportement que sur la qualit\u00e9 de leur travail.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Cependant, la norme scolaire est ambivalente. Elle demande d\u2019int\u00e9grer le \u00ab\u00a0devenir \u00e9l\u00e8ve\u00a0\u00bb tout en conservant une certaine distanciation \u00e0 son \u00e9gard et ainsi \u00e9viter deux extr\u00eames\u2009: l\u2019\u00ab\u00a0ascolaire\u00a0\u00bb disqualifi\u00e9 pour le non-respect des r\u00e8gles ou le trop scolaire. Pour ma\u00eetriser cet \u00e9quilibre, \u00ab\u00a0il faut aimer lire, mais \u00eatre \u00e9galement bon en math\u00e9matiques et en sciences. Il faut se soumettre aux r\u00e8gles et \u00eatre ob\u00e9issant, mais avoir suffisamment confiance en soi pour effectuer des choix scolaires ambitieux\u00a0\u00bb. Bourdieu appelait \u00ab\u00a0gr\u00e2ce\u00a0\u00bb cette d\u00e9sinvolture qui donne l\u2019impression que la r\u00e9ussite est facile et que l\u2019\u00e9l\u00e8ve en a \u00ab\u00a0encore sous la p\u00e9dale\u00a0\u00bb pour reprendre l\u2019expression de Muriel Darmon.<\/span><\/p>\n

Les filles se retrouvent donc avec une socialisation handicapante, tant au plan familial que scolaire. Le renforcement comportemental peut mener \u00e0 adopter \u00ab\u00a0sur le long terme une attitude jug\u00e9e trop scolaire\u00a0\u00bb, incorporant finement le \u00ab\u00a0devenir \u00e9l\u00e8ve\u00a0\u00bb sans saisir le jeu autour de cette norme, qui, encore davantage dans les classes populaires, peut basculer \u00ab\u00a0dans la cat\u00e9gorie des \u00a0\u00bbfor\u00e7ats de l’\u00e9cole\u2019\u2019 (selon l\u2019expression d\u2019Anne Barr\u00e8re)\u00a0\u00bb. En outre, un rapport genr\u00e9 est entretenu \u00e0 l\u2019\u00e9gard des disciplines\u2009: les lettres et les langues se trouvant qualifi\u00e9es de plus f\u00e9minin tandis que les math\u00e9matiques et les sciences de masculin. Or, les math\u00e9matiques et les sciences \u00ab\u00a0se trouvent au sommet et permettent d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la fili\u00e8re S\u00a0\u00bb, sans compter qu\u2019\u00e0 r\u00e9sultats \u00e9gaux, les gar\u00e7ons vont se sentir plus l\u00e9gitimes que les filles de demander d\u2019int\u00e9grer ces fili\u00e8res dites \u00ab\u00a0d\u2019excellence\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

La classe sociale peut mitiger les ressources scolaires in\u00e9gales entre les genres. \u00ab\u00a0Les familles de la classe moyenne sup\u00e9rieure transmettent \u00e0 leurs enfants des dispositions qui sont favorables \u00e0 la r\u00e9ussite scolaire\u00a0\u00bb. Ces enfants des classes favoris\u00e9es ma\u00eetrisent plus ad\u00e9quatement les r\u00e8gles scolaires \u00ab\u00a0ce qui permet aux filles des classes moyennes sup\u00e9rieures d\u2019avoir un rapport aux r\u00e8gles scolaire moins besogneux que les filles des classes populaires.\u00a0\u00bb De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, on sait que le niveau de scolarit\u00e9 de la m\u00e8re influence la r\u00e9ussite scolaire des gar\u00e7ons, et ce, aussi au Qu\u00e9bec. La m\u00e8re \u00ab\u00a0contrebalance les dispositions de la \u00ab\u00a0masculinit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique\u00a0\u00bb (virilisme) qui peuvent entrer en contradiction avec les r\u00e8gles de la forme scolaire.\u00a0\u00bb Par l\u2019action de la m\u00e8re, les gar\u00e7ons des classes moyennes sup\u00e9rieures peuvent demeurer suffisamment longtemps dans le jeu scolaire, sans s\u2019en exclure, \u00ab\u00a0jusqu\u2019\u00e0 ce que les dispositions de la construction sociale de la masculinit\u00e9 leur permettent au lyc\u00e9e et apr\u00e8s de prendre l\u2019ascendant sur les filles de classes moyennes sup\u00e9rieures dans la comp\u00e9tition scolaire\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

L\u2019origine immigr\u00e9e vient cr\u00e9er un paradoxe. Les filles immigr\u00e9es ont des r\u00e9sultats \u00e9quivalents aux filles fran\u00e7aises de la classe de r\u00e9f\u00e9rence, alors que les gar\u00e7ons immigr\u00e9s r\u00e9ussissent moins bien que les gar\u00e7ons fran\u00e7ais d\u2019une m\u00eame classe sociale. Les attentes r\u00e9duites des filles en mati\u00e8re de r\u00e9ussite professionnelle leur permet d\u2019entretenir un jeu nuanc\u00e9 par rapport au devenir \u00e9l\u00e8ve, tandis que les gar\u00e7ons issus de l\u2019immigration pr\u00e9voient la discrimination \u00e0 l\u2019embauche et refusent d\u00e8s le d\u00e9but de jouer la comp\u00e9tition scolaire qu\u2019ils savent d\u00e9tach\u00e9e de la r\u00e9ussite professionnelle. Les filles d\u2019origine immigr\u00e9e, avec moins d\u2019attentes carri\u00e9ristes et ayant int\u00e9gr\u00e9 \u00ab\u00a0l\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 sociale professionnelle des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb peuvent trouver dans les savoirs scolaires un moyen \u00ab\u00a0d\u2019empowerment (autonomisation) par rapport \u00e0 la sph\u00e8re domestique\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Combin\u00e9e \u00e0 la classe sociale et \u00e0 l’origine migratoire, la loi de la bin\u00e9arit\u00e9 du genre joue \u00e0 plein dans l\u2019espace scolaire\u00a0\u00bb. La norme de la masculinit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique repr\u00e9sente un obstacle consid\u00e9rable pour les gar\u00e7ons des classes populaires, et encore plus pour ceux d\u2019origine immigrante. Si \u00ab\u00a0la reproduction sociale scolaire s\u2019appuie sur la socialisation diff\u00e9rentielle de genre\u00a0\u00bb, l\u2019\u00e9cole participe \u00e0 produire cette socialisation diff\u00e9renti\u00e9e en raison du rapport genr\u00e9 \u00e0 certaines disciplines, et des attentes et des interactions diff\u00e9renti\u00e9es des professeur.e.s en fonction de la classe sociale, du genre et de l\u2019origine ethnique. Le groupe d\u2019\u00e9l\u00e8ves participe aussi au maintien des normes sociales dominantes, notamment par le harc\u00e8lement et la discrimination des \u00e9l\u00e8ves suppos\u00e9.e.s non cisgenres et non h\u00e9t\u00e9rosexuel.le.s.<\/span><\/p>\n

La norme scolaire maintient et reproduit \u00e9galement la diff\u00e9rence entre valides et invalides malgr\u00e9 la volont\u00e9 d\u2019inclusion scolaire. D\u2019abord par l\u2019\u00e9tiquetage des invalides et leur traitement diff\u00e9renci\u00e9. Mais surtout par la production de nouvelle cat\u00e9gorie de handicap \u00ab\u00a0sur la base de leurs difficult\u00e9s scolaires de comportement ou d\u2019apprentissage\u00a0\u00bb en s\u2019appuyant sur la norme de la r\u00e9ussite scolaire. Des associations d\u00e9noncent cette valorisation des neurotypiques (conformes aux attentes de la norme scolaire et valoris\u00e9 par la psychologique) dont la divergence rel\u00e8verait alors d\u2019un trouble psychologique. Au lieu de parler de valides et d\u2019invalides, il serait pr\u00e9f\u00e9rable de reconna\u00eetre une neurodiversit\u00e9.<\/span><\/p>\n

R\u00e9sister \u00e0 la reproduction de la norme sociale dominante\u2009: le pragmatisme critique en p\u00e9dagogie<\/b><\/span><\/p>\n

Si on souhaite se soustraire \u00e0 cette production et cette reproduction d\u2019une norme sociale et scolaire dominante, la p\u00e9dagogie critique (lib\u00e9ration des opprim\u00e9.e.s (c.f. P. Freire)) et la sociologie critique (d\u00e9voilement des m\u00e9canismes de reproduction sociale) peuvent nous fournir des outils de r\u00e9sistance. Au-del\u00e0 de la fonction de reproduction sociale de l\u2019\u00e9cole que lui attribue Bourdieu, Henry Giroux y voit un espace de la lutte des classes. Il incite les enseignant.e.s \u00e0 d\u00e9passer leur r\u00f4le technicien pour \u00ab\u00a0s\u2019affirmer comme des intellectuels transformateurs\u00a0\u00bb travaillant \u00e0 \u00ab\u00a0la conscientisation et la lib\u00e9ration des opprim\u00e9s\u00a0\u00bb en se positionnant contre le conservatisme p\u00e9dagogique et l\u2019\u00c9ducation Nouvelle n\u00e9olib\u00e9rale. Ce pragmatisme critique en p\u00e9dagogie propose de remettre en question les r\u00f4les de genres, de d\u00e9voiler le jeu scolaire, de r\u00e9duire la comp\u00e9tition entre les \u00e9l\u00e8ves, et de d\u00e9coloniser le curriculum.<\/span><\/p>\n

Par exemple, la p\u00e9dagogie critique f\u00e9ministe mine la hi\u00e9rarchie entre les savoirs experts et les savoirs d\u2019exp\u00e9rience en s\u2019appuyant sur le v\u00e9cue, les groupes de parole et de conscientisation. La cr\u00e9ation d\u2019espaces s\u00e9curitaires (safer space) \u0153uvre \u00e0 rendre disponible la prise de parole de chacune. Cette p\u00e9dagogie f\u00e9ministe est aussi une sociologie critique lorsqu\u2019elle met en garde que sans l\u2019implantation de nouveaux dispositifs visant \u00e0 interrompre les rapports sociaux in\u00e9galitaires, ces rapports hi\u00e9rarchiques se reproduisent au sein des groupes f\u00e9ministes (tyrannie de la non-structure)\u00a0: les \u00e9l\u00e8ves avec le plus de ressources monopolisent la parole au d\u00e9triment des d\u00e9favoris\u00e9.e.s. Des outils d\u2019observation et la participation de l\u2019ensemble de la classe \u00e0 vigiler et r\u00e9guler l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les \u00e9l\u00e8ves servent d\u2019outils pour arriver \u00e0 ce \u00ab\u00a0pragmatisme critique en p\u00e9dagogie\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

La p\u00e9dagogie f\u00e9ministe et queer aide \u00e0 d\u00e9construire la masculinit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique qui nuit \u00e0 la r\u00e9ussite scolaire des gar\u00e7ons et valorise des comportements violents. Elle demande aux enseignant.e.s de se questionner sur l\u2019au-del\u00e0 de la bin\u00e9arit\u00e9 de genres, notamment sur les st\u00e9r\u00e9otypes de la profession d\u2019enseignante vue comme mod\u00e8le maternel suppl\u00e9ant. \u00c0 ce chapitre, les enseignantes devraient tenter d\u2019incarner des \u00ab\u00a0caract\u00e9ristiques socialement attribu\u00e9es aux enseignants masculins […]\u00a0: confiance en soi, aisance \u00e0 prendre la parole, oser exprimer ses id\u00e9es\u00a0\u00bb. L’espace de classe doit aussi devenir un espace pour que les filles d\u00e9veloppent ces traits de caract\u00e8re caract\u00e9ris\u00e9s de masculins en plus de d\u00e9velopper la capacit\u00e9 de \u00ab\u00a0se d\u00e9fendre contre la violence verbale et physique\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Pour sortir de la vision du \u00ab\u00a0handicap socioculturel\u00a0\u00bb qui disqualifie des cat\u00e9gories sociales, on peut plut\u00f4t concevoir un \u00ab\u00a0\u00e9loignement de la culture scolaire\u00a0\u00bb. La pratique de diff\u00e9rentiation p\u00e9dagogique en vertu des capacit\u00e9s de chacune et la valorisation de la neurodiversit\u00e9 doit rester vigilante au risque de discrimination n\u00e9gative\u2009: soit par un nivellement par le bas des attentes, par la tentation de proposer des redoublements ou par l\u2019orientation en fili\u00e8re professionnelle. Cette approche lutte contre les pr\u00e9jug\u00e9s souvent erron\u00e9s, issus d\u2019un ethnocentrisme de classe des professeur.e.s de classes moyennes privil\u00e9gi\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9gard des \u00e9l\u00e8ves moins favoris\u00e9s. Dans la classe, les professeur.e.s peuvent expliciter \u00ab\u00a0les attentes de l\u2019\u00e9cole\u00a0\u00bb tout en d\u00e9veloppant un \u00ab\u00a0sens du jeu\u00a0\u00bb ax\u00e9 sur \u00ab\u00a0l\u2019autonomie\u00a0et […] la compr\u00e9hension contre l\u2019application et la restitution\u00a0\u00bb. Cet enseignement d\u2019un habitus scolaire de l\u2019\u00e9l\u00e8ve brillant.e demande que les enseignant.e.s le ma\u00eetrise d\u2019abord. \u00ab\u00a0De ce point de vue, la capacit\u00e9 \u00e0 favoriser chez les \u00e9l\u00e8ves un rapport critique au savoir constitue sans doute une dimension pour acqu\u00e9rir un sens critique du jeu scolaire qui ne se traduise pas sous la forme d\u2019une valorisation de la concurrence et de la comp\u00e9tition scolaire. C\u2019est \u00e9galement le r\u00f4le que peuvent jouer les pratiques p\u00e9dagogiques coop\u00e9ratives.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Par la critique des contenus scolaires, la \u00ab\u00a0justice curriculaire\u00a0\u00bb participe \u00e0 la \u00ab\u00a0visibilisation des minorit\u00e9s discrimin\u00e9es dans le contenu des enseignements avec plusieurs objectifs\u2009: de lutter contre leur invisibilisation sociale, de combattre les st\u00e9r\u00e9otypes et les pr\u00e9jug\u00e9s, de favoriser la fiert\u00e9 (\u00ab\u00a0pride\u00a0\u00bb) des groupes minoritaires afin de d\u00e9velopper leur confiance en elles-m\u00eames (contre l’effet de la menace du st\u00e9r\u00e9otype), de reconna\u00eetre leur m\u00e9moire par l’histoire des oppressions et des luttes men\u00e9es par les opprim\u00e9s contre celles-ci.\u00a0\u00bb. On y d\u00e9colonise les savoirs scolaires en reconnaissant, par exemple, \u00ab\u00a0l’apport des autres civilisations \u00e0 l’histoire des sciences et des math\u00e9matiques\u00a0\u00bb, en adoptant \u00ab\u00a0un point de vue d\u00e9centr\u00e9 en histoire ou en g\u00e9ographie\u00a0\u00bb, en ouvrant \u00ab\u00a0l’\u00e9tude de la litt\u00e9rature \u00e0 l\u2019ensemble des aires francophones\u00a0\u00bb. On pourrait \u00e9galement enseigner aux gar\u00e7ons des t\u00e2ches culturellement d\u00e9volues aux femmes et inversement.<\/span><\/p>\n

Enfin, la \u00ab\u00a0discipline scolaire\u00a0\u00bb rel\u00e8ve d\u2019un \u00ab\u00a0curriculum cach\u00e9\u00a0\u00bb visant \u00ab\u00a0\u00e0 inculquer le sens de l\u2019ob\u00e9issance aux classes sociales inf\u00e9rieures vou\u00e9es \u00e0 des t\u00e2ches d\u2019ex\u00e9cution dans le monde professionnel.\u00a0\u00bb. En enseignant le sens du jeu scolaire, on subvertit ce curriculum bas\u00e9 sur une verticalit\u00e9 du rapport professeur.e-\u00e9l\u00e8ve, pour d\u00e9velopper \u00ab\u00a0un sens du rapport aux r\u00e8gles qui ne se limite pas \u00e0 une conformit\u00e9 ob\u00e9issante \u00e0 la r\u00e8gle\u00a0\u00bb. \u00c0 l\u2019aide de la p\u00e9dagogie institutionnelle, et via les conseils d\u2019\u00e9tablissement, il serait possible de remanier les r\u00e8gles juridiques dans leur institutionnalisation et leur application l\u00e9gitime.<\/span><\/p>\n

Conclusion<\/b><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9cole est tr\u00e8s norm\u00e9e, structur\u00e9e autour de la r\u00e9ussite scolaire. Elle reproduit la norme sociale dominante et l\u00e9gitimise les in\u00e9galit\u00e9s sociales. Un habitus de genre paradoxal travaille l\u2019allocation des places, favorisant d\u2019abord les filles des classes sociales sup\u00e9rieures qui sont ensuite d\u00e9tr\u00f4n\u00e9es par les gar\u00e7ons de cette classe. Une lecture intersectionnelle d\u00e9montre comment l’institution scolaire fait travailler le genre et les autres caract\u00e9ristiques sociales pour r\u00e9partir in\u00e9galement les positions sociales et reproduire l\u2019ordre en place.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le pragmatisme critique en p\u00e9dagogie\u00a0\u00bb renverse cette approche hi\u00e9rarchique en favorisant la diff\u00e9rence et la diversit\u00e9. Il d\u00e9construit la norme dominante et cherche \u00e0 lutter contre la reproduction des \u00e9lites. \u00ab\u00a0Une \u00e9cole \u00e9mancipatrice vise \u00e0 permettre \u00e0 tou[.te.]s de ma\u00eetriser les armes intellectuelles de la culture scripturale et non pas \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer une comp\u00e9tition scolaire afin de reproduire la hi\u00e9rarchie sociale.\u00a0\u00bb Il lutte donc contre la reproduction d\u2019une \u00ab\u00a0kyriarchie (\u00e0 savoir une formation sociale historique constitu\u00e9e par l’entrecroisement d’un ensemble de rapports sociaux in\u00e9galitaires)\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Pierre-\u00c9lie Hup\u00e9<\/b> est doctorant en sociologie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Laval (Qu\u00e9bec, Canada) et \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris Descartes, de sensibilit\u00e9 libertaire.<\/span><\/p>\n

\n

1<\/a> Sauf sp\u00e9cification contraire, les citations proviennent du texte d\u2019Ir\u00e8ne Pereira.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rapport compr\u00e9hensif au s\u00e9minaire ETAPE du 21 avril 2017 sur un texte d\u2019Ir\u00e8ne Pereira intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Le r\u00f4le de la certification scolaire d\u2019\u00c9tat dans la (re)production des normes sociales de domination\u00a0\u00bb1 Par Pierre-\u00c9lie Hup\u00e9 Dans son analyse, … <\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":4464,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[32,48,31],"tags":[],"class_list":["post-4461","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anthropologie-et-vision-de-lhumain","category-education","category-la-pensee-libertaire-philosophie"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.grand-angle-libertaire.net\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/reproduction.jpg?fit=231%2C150&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pc9uqr-19X","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4461"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4461\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4463,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4461\/revisions\/4463"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4464"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}