{"id":3902,"date":"2017-11-14T21:44:14","date_gmt":"2017-11-14T19:44:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=3902"},"modified":"2017-11-14T21:58:24","modified_gmt":"2017-11-14T19:58:24","slug":"elections-ou-actions-directes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=3902","title":{"rendered":"\u00c9lections ou actions directes ?"},"content":{"rendered":"

Le texte qui suit a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans le journal montr\u00e9alais<\/i> Le Devoir (11-12 novembre 2017). <\/i><\/span><\/p>\n

Depuis quelques ann\u00e9es, de nouveaux partis de gauche, aussi bien Syriza en Gr\u00e8ce que Podemos en Espagne que Qu\u00e9bec solidaire au Qu\u00e9bec, pr\u00e9tendent qu\u2019il faut un d\u00e9bouch\u00e9 politique aux mouvements sociaux. En Espagne, par exemple, il y aurait un \u00ab\u00a0Podemos qui proteste\u00a0\u00bb, soit la mobilisation de la rue, et un \u00ab\u00a0Podemos qui gagne\u00a0\u00bb, soit le parti politique des urnes. Se rejoue ici l\u2019opposition entre parlementaristes et antiparlementaristes, qui traverse l\u2019histoire des mouvements progressistes et r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n

Ces partis tentent m\u00eame de convaincre les anarchistes de voter. Cela en dit sans doute plus sur la faiblesse des partis que sur la force des anarchistes. Les philosophes politiques Nancy Fraser et Chantal Mouffe ont interpell\u00e9 les \u00ab\u00a0nouveaux\u00a0\u00bb anarchistes de l\u2019altermondialisme, de l\u2019antiaust\u00e9rit\u00e9, d\u2019Occupy et de Nuit debout. Elles leur reprochent de se mobiliser non seulement contre les institutions, mais hors des institutions, en particulier les partis progressistes (y compris le Parti d\u00e9mocrate aux \u00c9tats-Unis). Chantal Mouffe a ainsi d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab\u00a0pour obtenir de v\u00e9ritables changements, il faut bien en passer par l\u2019engagement dans les institutions politiques et \u00e9tatiques. <\/em>[\u2026] Il n\u2019y a pas de d\u00e9mocratie sans repr\u00e9sentation, car c\u2019est elle qui permet la constitution d\u2019un peuple politique. <\/em>[\u2026] C\u2019est autour du leader que se cristallise le \u201cnous\u201d\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Une telle logique fait \u00e9cho \u00e0 celle de Thomas Hobbes et Friedrich Hegel, deux monarchistes pour qui la multitude atomis\u00e9e trouve son unit\u00e9 dans le corps du roi, qui lui permettrait de penser, de parler et d\u2019agir collectivement. Cette propagande monarchiste a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e par le r\u00e9publicanisme, y compris socialiste. Le pr\u00e9sident ou premier ministre n\u2019est qu\u2019un monarque \u00e9lu, appuy\u00e9 par les d\u00e9put\u00e9s qui forment une aristocratie \u00e9lue.<\/p>\n

Agir plut\u00f4t qu\u2019\u00e9lire<\/b><\/p>\n

L\u2019anarchiste Voltairine de Cleyre a v\u00e9cu aux \u00c9tats-Unis de 1866 \u00e0 1912. Elle a bien expliqu\u00e9 sa m\u00e9fiance envers les \u00e9lections dans un texte intitul\u00e9 \u00ab\u00a0De l\u2019action directe\u00a0\u00bb<\/em> (voir l\u2019anthologie D\u2019espoir et de raison. \u00c9crits d\u2019une insoumise<\/em>, Lux, 2008). Elle y proposait une d\u00e9finition de l\u2019action directe englobant la d\u00e9sob\u00e9issance aux lois, le refus de payer l\u2019imp\u00f4t pour ne pas financer des guerres, les boycottages, les manifestations et les gr\u00e8ves. Elle c\u00e9l\u00e9brait les mobilisations syndicalistes de l\u2019Industrial Workers of the World (IWW). D\u2019ailleurs, aucune \u00e9lection ne permet d\u2019esp\u00e9rer remplacer le patron ou le g\u00e9rant \u00e0 la t\u00eate d\u2019une entreprise. Pourtant, des luttes syndicales sont men\u00e9es, et plusieurs sont victorieuses.<\/p>\n

Un conseiller syndical me parlait derni\u00e8rement d\u2019une gr\u00e8ve-surprise au Qu\u00e9bec, lanc\u00e9e par quelques dizaines d\u2019ouvriers dans le secteur de l\u2019acier. Ces ouvriers ont tout simplement d\u00e9cid\u00e9 de ne plus travailler, sans m\u00eame attendre d\u2019obtenir un mandat de gr\u00e8ve, pour protester contre des erreurs importantes et r\u00e9p\u00e9titives lors du versement de leur salaire. La direction a tr\u00e8s rapidement r\u00e9gl\u00e9 le probl\u00e8me. Il est donc possible d\u2019avoir une prise sur la r\u00e9alit\u00e9 par des actions directes, sans appui de partis politiques.<\/p>\n

Malheureusement, plusieurs cherchent \u00e0 nous convaincre qu\u2019il n\u2019y a pas de salut politique hors des partis et du parlement. En 2012, pendant la gr\u00e8ve \u00e9tudiante, cet argument servait \u00e0 persuader les gr\u00e9vistes d\u2019accepter une tr\u00eave (unilat\u00e9rale), le temps de laisser le Parti qu\u00e9b\u00e9cois remporter les \u00e9lections. On liquidait du m\u00eame coup la m\u00e9moire de toutes les victoires du mouvement \u00e9tudiant survenues sans qu\u2019il y ait d\u2019\u00e9lections.<\/p>\n

Il y a bien d\u2019autres exemples de succ\u00e8s de mobilisations sociales. Les suffragettes en Grande-Bretagne ont gagn\u00e9 le droit pour les femmes de voter et d\u2019\u00eatre \u00e9lues, sans elles-m\u00eames voter\u2026 puisqu\u2019elles n\u2019en avaient pas le droit. C\u2019est \u00e0 force de p\u00e9titions, de manifestations \u2014 et de centaines d\u2019incendies et d\u2019attaques \u00e0 la bombe \u2014 qu\u2019elles ont fait plier le gouvernement. Plus r\u00e9cemment, lors de la \u00ab\u00a0crise d\u2019Oka\u00a0\u00bb, les Mohawks ont \u00e9rig\u00e9 des barricades et soutenu un si\u00e8ge militaire, sauvant ainsi leurs terres ancestrales menac\u00e9es par un projet de golf. En France, quelques agriculteurs et des anarchopunks occupent depuis des ann\u00e9es un territoire \u00e0 Notre-Dame-des-Landes, o\u00f9 le gouvernement veut construire un a\u00e9roport. Un r\u00e9f\u00e9rendum a m\u00eame \u00e9t\u00e9 remport\u00e9 par les adeptes du projet d\u2019a\u00e9roport. Mais la \u00ab\u00a0zone \u00e0 d\u00e9fendre\u00a0\u00bb tient bon, et le blocage du projet se poursuit.<\/p>\n

Il ne s\u2019agit l\u00e0 que de quelques exemples d\u2019actions directes victorieuses. Penser hors de l\u2019urne \u00e9lectorale est aussi l\u2019occasion de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la notion d\u2019efficacit\u00e9 et de victoire politique. Les anarchistes ont toujours soulign\u00e9 les vertus politiques, sociales et culturelles de l\u2019action directe individuelle et collective. Voltairine de Cleyre rappelait ainsi l\u2019action de 20\u00a0000 femmes \u00e0 New York, qui avaient pill\u00e9 de la viande dans des boucheries et l\u2019avaient br\u00fbl\u00e9e dans la rue pour protester contre l\u2019augmentation des prix. Cette juste col\u00e8re n\u2019aurait pu s\u2019exprimer s\u2019il avait fallu attendre de voter, lors d\u2019une \u00e9lection. Pour les anarchistes, la libert\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la solidarit\u00e9 s\u2019incarnent directement dans les mobilisations collectives, et protester ensemble est d\u00e9j\u00e0 une mani\u00e8re d\u2019exister politiquement.<\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

\u00ab\u00a0[Voter] d\u00e9truit tout sens de l\u2019initiative,
\n\u00e9touffe l\u2019esprit de r\u00e9volte individuelle,
\napprend aux gens \u00e0 se reposer sur quelqu\u2019un d\u2019autre
\nafin qu\u2019il fasse pour eux ce qu\u2019ils devraient faire eux-m\u00eames\u00a0\u00bb<\/p>\n

Voltairine de Cleyre<\/p>\n

Appel au r\u00e9alisme<\/b><\/p>\n

Or, valoriser l\u2019action directe en soi et pour soi ne permet pas d\u2019invalider l\u2019argument pragmatique voulant qu\u2019il faille \u00e0 la fois manifester et voter. Selon cette logique comptable, il convient d\u2019additionner la rue et les urnes. C\u2019est la position de sympathisants de l\u2019anarchisme, dont Noam Chomsky. Cette logique se pr\u00e9tend \u00ab\u00a0r\u00e9aliste\u00a0\u00bb, un terme toujours avanc\u00e9 en politique pour para\u00eetre plus cr\u00e9dible, et discr\u00e9diter les autres.<\/p>\n

Voltairine de Cleyre proposait quant \u00e0 elle de choisir l\u2019action directe et de rejeter \u00ab\u00a0l\u2019action politique\u00a0\u00bb<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire la participation aux \u00e9lections. Si elle admettait que l\u2019\u00ab\u00a0action politique\u00a0\u00bb<\/em> peut parfois avoir des effets positifs, elle rappelait surtout que les \u00ab\u00a0r\u00e9sultats positifs obtenus occasionnellement sont annul\u00e9s par les r\u00e9sultats n\u00e9gatifs\u00a0\u00bb<\/em>. L\u2019anarchiste fran\u00e7ais S\u00e9bastien Faure consid\u00e9rait, comme Voltairine de Cleyre, que la r\u00e9ponse \u00e0 cette probl\u00e9matique \u00ab\u00a0n\u2019est pas une addition, c\u2019est une soustraction\u00a0\u00bb<\/em>. Selon Voltairine de Cleyre, voter \u00ab\u00a0d\u00e9truit tout sens de l\u2019initiative, \u00e9touffe l\u2019esprit de r\u00e9volte individuelle, apprend aux gens \u00e0 se reposer sur quelqu\u2019un d\u2019autre afin qu\u2019il fasse pour eux ce qu\u2019ils devraient faire eux-m\u00eames\u00a0\u00bb<\/em>. Voter ne s\u2019additionne donc pas \u00e0 l\u2019action directe\u00a0; il en est le contraire, le n\u00e9gatif.<\/p>\n

Feu sur l\u2019\u00e9lectoralisme<\/b><\/p>\n

Participer aux \u00e9lections n\u2019est donc pas un moyen d\u2019atteindre un bien, m\u00eame limit\u00e9, y compris pour les cat\u00e9gories sociales victimes de l\u2019\u00c9tat, du capitalisme et du racisme, auxquelles ces anarchistes appartenaient ou s\u2019identifiaient. En effet, une part importante des anarchistes du XIXe\u00a0si\u00e8cle souffraient \u00e0 la fois de la r\u00e9pression polici\u00e8re, du capitalisme et du racisme, sans oublier du patriarcat. Des anarchistes s\u2019exilaient pour fuir la r\u00e9pression ou migraient par espoir de trouver de meilleures conditions de travail. Aux \u00c9tats-Unis, on parlait m\u00eame de la \u00ab\u00a0loi sur l\u2019exclusion des anarchistes\u00a0\u00bb pour d\u00e9signer la loi de l\u2019immigration qui pr\u00e9voyait l\u2019expulsion. Malgr\u00e9 leur infortune, ces anarchistes ne trouvaient aucun avantage dans le vote. L\u2019anarchiste Emma Goldman, une femme pauvre d\u2019origine russe et juive ayant migr\u00e9 aux \u00c9tats-Unis, d\u2019o\u00f9 elle sera expuls\u00e9e, doutait m\u00eame de la pertinence des suffragettes. Aujourd\u2019hui, des autochtones s\u2019identifiant \u00e0 l\u2019anarcho-indig\u00e9nisme, dont le Mohawk Gerald Taiaiake Alfred, ont d\u00e9clar\u00e9 ne pas voter dans le syst\u00e8me colonial canadien, pr\u00e9f\u00e9rant la d\u00e9mocratie directe propre \u00e0 la tradition politique indig\u00e8ne.<\/p>\n

Voltairine de Cleyre joignait donc sa voix \u00e0 la chorale anarchiste qui r\u00e9p\u00e8te, depuis le milieu du XIXe\u00a0si\u00e8cle, que voter consiste \u00e0 se nommer un ma\u00eetre et que la d\u00e9putation forme une caste de privil\u00e9gi\u00e9s (Bakounine, Kropotkine, Faure), qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9lection sans \u00ab\u00a0fraude, calomnie, platitude, hypocrisie, mensonge\u00a0\u00bb<\/em> (Kropotkine), que l\u2019\u00e9lection donne g\u00e9n\u00e9ralement la victoire \u00e0 une majorit\u00e9 conservatrice et r\u00e9actionnaire (Goldman, Kropotkine), que l\u2019\u00e9lection \u00ab\u00a0tend \u00e0 d\u00e9shabituer le peuple de s\u2019occuper lui-m\u00eame directement de ses propres int\u00e9r\u00eats et qu\u2019elle est une \u00e9cole de servilisme\u00a0\u00bb<\/em> (Malatesta), que le syst\u00e8me est absurde puisqu\u2019il impose son pouvoir m\u00eame sur qui ne vote pas (Bellegarrigue).<\/p>\n

De plus, vous \u00eates politiquement et moralement li\u00e9 \u00e0 la personne pour qui vous votez. Si elle est \u00e9lue, vous \u00eates responsable et complice de ses mauvaises d\u00e9cisions. En situation de guerre, par exemple, vous \u00eates responsable des massacres perp\u00e9tr\u00e9s par le gouvernement que vous avez port\u00e9 au pouvoir.<\/p>\n

C\u2019est sans compter toutes ces heures, toute cette \u00e9nergie et les millions de dollars gaspill\u00e9s par les partis pour entretenir leurs \u00e9quipes et mener campagne, ou l\u2019obsolescence programm\u00e9e des tonnes de mat\u00e9riel \u00e9lectoral, qui finit rapidement dans les d\u00e9potoirs.<\/p>\n

Que r\u00e9aliserait l\u2019anarchisme, avec tant de ressources gaspill\u00e9es en pure perte\u00a0?<\/p>\n

Francis Dupuis-D\u00e9ri<\/strong><\/p>\n

Francis Dupuis-D\u00e9ri est professeur de science politique \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al <\/i>et auteur de L\u2019anarchie expliqu\u00e9e \u00e0 mon p\u00e8re<\/i> (avec Thomas D\u00e9ri, \u00e9ditions Lux, 2014)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le texte qui suit a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans le journal montr\u00e9alais Le Devoir (11-12 novembre 2017). Depuis quelques ann\u00e9es, de nouveaux partis de gauche, aussi bien Syriza en Gr\u00e8ce que Podemos en Espagne que Qu\u00e9bec solidaire … <\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":3905,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[47,31],"tags":[],"class_list":["post-3902","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire-des-idees","category-la-pensee-libertaire-philosophie"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.grand-angle-libertaire.net\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/voltairine_.jpg?fit=250%2C161&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pc9uqr-10W","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3902"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3902\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3909,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3902\/revisions\/3909"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3905"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}