{"id":3778,"date":"2017-05-15T21:49:59","date_gmt":"2017-05-15T19:49:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=3778"},"modified":"2017-05-16T18:23:27","modified_gmt":"2017-05-16T16:23:27","slug":"pieges-confusionnistes-du-national-etatisme-dans-la-gauche-radicale-en-contexte-dextreme-droitisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/?p=3778","title":{"rendered":"Pi\u00e8ges confusionnistes du national-\u00e9tatisme dans la gauche radicale en contexte d\u2019extr\u00eame droitisation"},"content":{"rendered":"

Par Philippe Corcuff<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Ce texte est la version \u00e9crite de ma contribution au d\u00e9bat public du s\u00e9minaire de recherche militante et libertaire ETAPE (Explorations Th\u00e9oriques, Anarchistes Pragmatistes pour l’Emancipation) du 10 mars 2016 sur \u00ab\u00a0Du national-\u00e9tatisme dans la gauche radicale\u00a0\u00bb, avec Jean-Loup Amselle, Luc Boltanski et Arnaud Esquerre, anim\u00e9 par Ir\u00e8ne Pereira. Cette intervention synth\u00e9tique aura deux temps\u00a0: 1) des rep\u00e8res sch\u00e9matiques quant \u00e0 la galaxie nationale-\u00e9tatiste dans la gauche radicale, et 2) quelques pistes alternatives simplement esquiss\u00e9es. Elle prend principalement appui sur mon livre\u00a0<\/span><\/span>Les ann\u00e9es 30 reviennent et la gauche est dans le brouillard<\/i><\/span><\/span> (Paris, Textuel, collection \u00ab\u00a0Petite Encyclop\u00e9die Critique\u00a0\u00bb, 2014).<\/span><\/span><\/p>\n

1 \u2013 Esquisse d\u2019analyse de la galaxie nationale-\u00e9tatiste dans la gauche radicale en France aujourd\u2019hui<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Dans mon analyse de l\u2019extr\u00eame droitisation en cours, je distingue deux secteurs\u00a0: 1) le plan partisan et \u00e9lectoral, avec le Front national, que je qualifie de \u00ab\u00a0postfasciste\u00a0\u00bb<\/span><\/span>1<\/a><\/span><\/span><\/sup>, pour pointer \u00e0 la fois des continuit\u00e9s et des sp\u00e9cificit\u00e9s avec les fascismes historiques\u00a0; et 2) un ultra-conservatisme id\u00e9ologique, dans les m\u00e9dias, sur le march\u00e9 \u00e9ditorial, sur internet et sur les r\u00e9seaux sociaux, \u00e0 la fois x\u00e9nophobe, sexiste, homophobe et nationaliste\u00a0; avec deux p\u00f4les, celui islamophobe et n\u00e9grophobe incarn\u00e9 par Eric Zemmour et celui antis\u00e9mite incarn\u00e9 par Alain Soral.<\/span><\/span><\/p>\n

Je n\u2019inclus pas les personnalit\u00e9s et penseurs plus ou moins associ\u00e9s \u00e0 la gauche radicale, ou ayant un certain \u00e9cho en son sein, dans ces deux cadres d\u2019extr\u00eame droitisation. Je les situe dans une gauche confusionniste<\/span><\/span>2<\/a><\/span><\/span><\/sup>, qui autorise des zones d\u2019ambigu\u00eft\u00e9s et participe \u00e0 d\u00e9sarmer les gauches vis-\u00e0-vis de l\u2019extr\u00eame droitisation. Ceux qui disent que j\u2019assimile des secteurs de la gauche radicale et l\u2019extr\u00eame droite n\u2019ont visiblement pas lu mon livre. Ces zones d\u2019ambigu\u00eft\u00e9s ne concernent d\u2019ailleurs pas seulement la gauche radicale, mais aussi la gauche sociale-lib\u00e9rale et s\u00e9curitaire de gouvernement, avec par exemple l\u2019influence du g\u00e9ographe Christophe Guilluy et le professeur de science politique Laurent Bouvet, avec leur notion d\u2019\u00ab\u00a0ins\u00e9curit\u00e9 culturelle\u00a0\u00bb<\/span><\/span>3<\/a><\/span><\/span><\/sup>.<\/span><\/span><\/p>\n

Le fait de mettre en avant des \u00ab\u00a0solutions\u00a0\u00bb nationales et \u00e9tatistes face \u00e0 la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale du capitalisme, en particulier dans les d\u00e9bats autour de \u00ab\u00a0la sortie de l\u2019euro\u00a0\u00bb ou de l\u2019adoption d\u2019un \u00ab\u00a0protectionnisme national\u00a0\u00bb, constitue une zone d\u2019intersection avec les th\u00e8mes ultra-conservateurs et d\u2019extr\u00eame droite. Il faut toutefois pr\u00e9ciser que ce ne sont pas les m\u00eames institutions \u00e9tatiques et les m\u00eames conceptions de la nation dans les deux cas. Cependant, le danger, c\u2019est \u00e0 partir d\u2019un petit ruisseau de gauche, m\u00eame arrim\u00e9 \u00e0 une vision r\u00e9publicaine de la nation et plus d\u00e9mocratique de l\u2019Etat, d\u2019alimenter le fleuve du repli national risquant de principalement profiter, dans le rapport des forces id\u00e9ologiques actuel, au \u00ab\u00a0postfascisme\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Je crains donc que <\/span><\/span><\/span>les tenants \u00e0 gauche de la sortie de l\u2019euro et du protectionnisme national ne jouent aux apprentis sorciers de mani\u00e8re incontr\u00f4l\u00e9e par rapport au contexte. Dans une analyse socio-historique, c\u2019est le contexte (dont les rapports de force) qui donne leur sens aux id\u00e9es, et pas le contenu pr\u00e9cis de ces id\u00e9es elles-m\u00eames. Pour comprendre les risques, il faut sortir d\u2019une vision id\u00e9aliste, o\u00f9 le contenu d\u00e9taill\u00e9 des id\u00e9es serait premier par rapport \u00e0 leurs usages sociaux et historiques. Par ailleurs, on peut faire l\u2019hypoth\u00e8se que des \u00ab\u00a0solutions\u00a0\u00bb principalement nationales et \u00e9tatiques seraient largement inefficaces dans le cadre du capitalisme mondialis\u00e9 actuel. Le national-\u00e9tatisme contribuerait donc \u00e0 d\u00e9sarmer les gauches face \u00e0 l\u2019extr\u00eame droitisation, sans vraiment l\u2019armer socio-\u00e9conomiquement.<\/span><\/span><\/p>\n

A partir de cette pente commune, il y a des variantes entre les auteurs et des degr\u00e9s diff\u00e9rents de dangerosit\u00e9. Certains critiques manich\u00e9ens des institutions europ\u00e9ennes privil\u00e9giant conjoncturellement une voie nationale, comme C\u00e9dric Durand et Razmig Keucheyan, ou le protectionnisme national, comme Fran\u00e7ois Ruffin, se contentent de d\u00e9sarmer la gauche radicale, en oubliant la critique des institutions \u00e9tatiques et l\u2019internationalisme. Aur\u00e9lien Bernier est un des rares, se situant dans des perspectives analogues, \u00e0 int\u00e9grer justement un volet de coop\u00e9ration internationale, mais qui appara\u00eet infime par rapport aux composantes nationales. Aur\u00e9lien Bernier, Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon et Jacques Sapir tendent, par ailleurs, \u00e0 amalgamer souverainet\u00e9 nationale et souverainet\u00e9 populaire, en relativisant alors la critique des logiques oligarchiques \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans les dispositifs bureaucratiques, le pouvoir technocratique et la repr\u00e9sentation politique professionnelle des Etats-nations contemporains.<\/span><\/span><\/p>\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon va plus loin. Tout d\u2019abord, il n\u2019arrive pas \u00e0 ma\u00eetriser des propos essentialisants \u00e0 tonalit\u00e9s germanophobes, par exemple quant il \u00e9crit dans son livre anti-europ\u00e9en <\/span><\/span>La Malfa\u00e7on. Monnaie europ\u00e9enne et souverainet\u00e9 d\u00e9mocratique<\/i><\/span><\/span> (Paris, Les liens qui lib\u00e8rent, 2014), que \u00ab\u00a0l\u2019Allemagne (\u2026) \u00e9tait mue simplement par le d\u00e9sir, mais fr\u00e9n\u00e9tique et pr\u00eat \u00e0 tout, de faire droit \u00e0 ses id\u00e9es fixes\u00a0\u00bb (p. 87). Mais Lordon appara\u00eet lui-m\u00eame encore tr\u00e8s polic\u00e9 et timide sur la germanophobie, car sur les listes internet des gauches radicales ont fleuri durant l\u2019\u00e9t\u00e9 2015 \u00e0 propos de la Gr\u00e8ce des propos affligeants comparant l\u2019Allemagne actuelle au nazisme ou Angela Merkel \u00e0 Hitler\u00a0! Ce qui, par ailleurs, fleurait bon un relativisme \u00e0 tonalit\u00e9 n\u00e9gationniste. Et quand on a vu, par la suite, que la politique de Merkel vis-\u00e0-vis des migrants \u00e9tait plus ouverte que celle de Fran\u00e7ois Hollande, la b\u00eatise rh\u00e9torique au sein de la gauche radicale apparaissait encore plus ridicule r\u00e9trospectivement. Si Merkel \u00e9tait Hitler, que pouvait alors \u00eatre Hollande\u00a0?… L\u2019\u00e9t\u00e9 2015 a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement path\u00e9tique quant au processus de d\u00e9composition \u00e9thique, politique et intellectuelle de secteurs de la gauche radicale.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais revenons aux figures intellectuelles. Dans son livre de philosophie politique <\/span><\/span>Imperium<\/i><\/span><\/span>. <\/i><\/span>Structures et affects des corps politiques<\/i><\/span><\/span> (Paris, La Fabrique, 2015)<\/span><\/span>4<\/a><\/span><\/span><\/sup>, Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon propose aussi la vision th\u00e9orique la plus syst\u00e9matiquement \u00e9tatiste, en faisant de ce qu\u2019il appelle \u00ab\u00a0l\u2019Etat g\u00e9n\u00e9ral\u00a0\u00bb une forme n\u00e9cessaire dans toute soci\u00e9t\u00e9 pass\u00e9e, pr\u00e9sente et \u00e0 venir. Il y a l\u00e0 une intersection forte avec la droite conservatrice classique. Par ailleurs, dans un aspect plus localis\u00e9, moins central que la justification de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 de l\u2019Etat dans <\/span><\/span>Imp\u00e9rium<\/i><\/span><\/span>, Lordon avance une vision trouble de l\u2019importance de \u00ab\u00a0l\u2019appartenance nationale\u00a0\u00bb dans une approche quasi-organique bas\u00e9e sur les affects, oppos\u00e9e \u00e0 une condamnation des \u00ab\u00a0communaut\u00e9s politiques diss\u00e9min\u00e9es\u00a0\u00bb (p. 190). L\u2019enracinement national contre la diss\u00e9mination\u00a0: on a ici une accointance avec un th\u00e8me de ceux qu\u2019on a appel\u00e9 \u00ab\u00a0les non-conformistes des ann\u00e9es 30\u00a0\u00bb, bricolant entre fascisme et communisme, repris ensuite par le p\u00e9tainisme. On a dans ce cas une intersection restreinte avec l\u2019ultra-conservatisme et l\u2019extr\u00eame droite.<\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, celui qui a \u00e9t\u00e9 le plus loin dans les intersections strat\u00e9giques avec l\u2019extr\u00eame droite, c\u2019est l\u2019\u00e9conomiste Jacques Sapir en pr\u00f4nant <\/span><\/span>une politique d\u2019union nationale pour sortir de l\u2019euro<\/span><\/span><\/span> associant notamment Jean-Luc M\u00e9lenchon et Marine Le Pen<\/span><\/span>5<\/a><\/span><\/span><\/sup>. Ce point de vue a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9, fort heureusement, par Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon ou C\u00e9dric Durand.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2 – Vers une alternative anticapitaliste, libertaire et internationaliste<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Sur les pistes alternatives, je serais encore plus bref dans le temps restreint qui m\u2019est imparti.<\/span><\/span><\/p>\n

Face aux pentes nationalistes d\u2019abord<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Est-ce \u00e0 dire qu\u2019il ne faille m\u00eame pas discuter des solutions \u00ab\u00a0techniques\u00a0\u00bb possibles dans le domaine de la politique \u00e9conomique, proposant des protections nationales et\/ou un retrait de l\u2019euro, de crainte de nourrir l\u2019extr\u00eame droite\u00a0? Non, mais il s\u2019agit de prendre au s\u00e9rieux certaines caract\u00e9ristiques de la conjoncture id\u00e9ologico-politique (en France, dans d\u2019autres pays d\u2019Europe et, avec l\u2019\u00e9lection de Donald Trump, aux Etats-Unis) voyant se d\u00e9velopper des nationalismes x\u00e9nophobes. Encore moins que dans une autre conjoncture, on ne peut pas avancer des mesures nationales qui ne soient pas li\u00e9es \u00e0 un volet consistant de coop\u00e9rations internationales. Par exemple, il appara\u00eet tout \u00e0 fait envisageable d\u2019explorer la sortie de l\u2019euro comme une des hypoth\u00e8ses possibles, mais en dessinant alternativement une zone de solidarit\u00e9s renforc\u00e9es entre des pays s\u2019effor\u00e7ant de d\u00e9crocher des logiques n\u00e9olib\u00e9rales en Europe et ailleurs. Et\/ou en faisant de la construction de mouvements sociaux europ\u00e9ens et mondiaux un des axes principaux de l\u2019action politique, en l\u2019articulant avec des engagements locaux et nationaux.<\/span><\/span><\/p>\n

Une telle d\u00e9marche inviterait ceux qui mettent leurs espoirs dans des politiques publiques alternatives \u00e0 partir des institutions existantes \u00e0 se saisir des diff\u00e9rents niveaux de l\u2019action (local-national-international) et de leurs contradictions, plut\u00f4t que de s\u2019enfermer dans un seul niveau (le cadre national). Elle inciterait, d\u2019autre part, les libertaires et plus largement les militants des mouvements sociaux \u00e0 d\u00e9ployer la mise en r\u00e9seau des groupements d\u2019individus solidaires du local au mondial, \u00e0 d\u00e9velopper des jumelages dynamiques (entre communes, mais aussi sections syndicales, associations, coop\u00e9ratives, AMAP, etc.), \u00e0 pr\u00e9parer des gr\u00e8ves europ\u00e9ennes et, au-del\u00e0, des marches internationales pour la dignit\u00e9. Cela stimulerait le milieu associatif afin de donner une port\u00e9e politique aux ressources cosmopolites (comme le bilinguisme, le maintien de liens familiaux et culturels, les \u00e9changes associatifs, etc.) pr\u00e9sentes dans des milieux populaires et des couches moyennes travaill\u00e9es par plusieurs vagues d\u2019immigration. Ce qui ouvrirait sur une cosmopolitique populaire.<\/span><\/span><\/p>\n

Face aux pentes \u00e9tatistes ensuite<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Il s\u2019agirait de pr\u00e9server les fonctions s\u00e9mantiques et protectrices des institutions publiques tout en se d\u00e9faisant des habitudes \u00e9tatiques et de l\u2019Etat. Je parle de fonctions \u00ab\u00a0s\u00e9mantiques\u00a0\u00bb, au sens des analyses fournies par Luc Boltanski des institutions en tant que fournissant des rep\u00e8res partag\u00e9s d\u2019orientation<\/span><\/span>6<\/a><\/span><\/span><\/sup>, et de fonctions \u00ab\u00a0protectrices\u00a0\u00bb, au sens des analyses du sociologue Robert Castel sur les institutions de protection sociale (s\u00e9curit\u00e9 sociale, syst\u00e8mes de retraite et assistance ch\u00f4mage)<\/span><\/span>7<\/a><\/span><\/span><\/sup>. Il s\u2019agit d\u2019envisager l\u2019horizon d\u2019institutions sans Etat\u00a0; l\u2019\u00e9tatisme pouvant \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9 comme une logique d\u2019int\u00e9gration hi\u00e9rarchique de l\u2019ensemble des institutions autour d\u2019un axe unique. Je renvoie sur ce plan \u00e0 mon livre de 2015 <\/span><\/span>Enjeux libertaires pour le XXI<\/i><\/span><\/span>e<\/i><\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cle par un anarchiste n\u00e9ophyte<\/i><\/span><\/span> publi\u00e9 aux \u00e9ditions du Monde libertaire.<\/span><\/span><\/p>\n

Ces pistes visent \u00e0 redonner vie aux muscles anti-\u00e9tatistes\/libertaires et internationalistes de l\u2019anticapitalisme affaiblis par la vague national-\u00e9tatiste actuelle. Dans cette perspective, les nationaux-\u00e9tatistes de gauche sont autant des adversaires politiques et intellectuels d\u2019une gauche libertaire d\u2019\u00e9mancipation que les sociaux-lib\u00e9raux s\u00e9curitaires au gouvernement. Gangr\u00e9n\u00e9es d\u2019interf\u00e9rences et de complaisances, les gauches radicales sont encore loin d\u2019en prendre conscience en France.<\/span><\/span><\/p>\n

Philippe Corcuff<\/b><\/span><\/span> est ma\u00eetre de conf\u00e9rences de science politique \u00e0 l\u2019IEP de Lyon et co-animateur du s\u00e9minaire de recherche libertaire ETAPE.<\/span><\/span><\/p>\n

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1<\/a> Sur la notion de \u00ab\u00a0postfascisme\u00a0\u00bb, voir aussi Philippe Pelletier et le groupe Nestor Makhno de la F\u00e9d\u00e9ration Anarchiste, <\/span>Du fascisme au post-fascisme. Mythes et r\u00e9alit\u00e9s de la menace fasciste. \u00c9l\u00e9ments d\u2019analyse<\/i><\/span>, Paris, \u00c9ditions du Monde Libertaire, novembre 1997, et Enzo <\/span>Traverso, <\/span><\/span>Les nouveaux visages du fascisme<\/i><\/span><\/span>, Paris, Textuel, 2017.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Voir aussi Philippe Corcuff, \u00ab\u00a0Apr\u00e8s le Brexit et Trump\u00a0: confusionnisme \u00e0 gauche et extr\u00eame droitisation id\u00e9ologique\u00a0\u00bb, revue en ligne <\/span>Les Possibles<\/i><\/span> (\u00e9dit\u00e9e \u00e0 l\u2019initiative du Conseil Scientifique d\u2019Attac), n\u00b0 12, hiver 2017, [https:\/\/france.attac.org\/nos-publications\/les-possibles\/numero-12-hiver-2017\/dossier-la-droitisation-des-politiques\/article\/apres-le-brexit-et-trump-confusionnisme-a-gauche-et-extreme-droitisation].<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a> Voir Philippe Corcuff, \u00ab\u00a0Christophe Guilluy et Laurent Joffrin\u00a0: des n\u00e9ocons\u2019 de gauche\u00a0\u00bb, site d\u2019informations Rue 89, 8 d\u00e9cembre 2014, [http:\/\/rue89.nouvelobs.com\/2014\/12\/08\/christophe-guilluy-laurent-joffrin-neocons-gauche-256452], ainsi que \u00ab\u00a0Face \u00e0 la mont\u00e9e du FN, la d\u00e9rive des \u00ab\u00a0n\u00e9ocons\u00a0\u00bb de gauche\u00a0\u00bb, <\/span>Lib\u00e9ration<\/i><\/span> dat\u00e9 du 31 mars 2015, http:\/\/www.liberation.fr\/politiques\/2015\/03\/30\/face-a-la-montee-du-fn-la-derive-des-neocons-de-gauche_1231682].<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a> Pour des critiques, voir Philippe Corcuff, \u00ab\u00a0En finir avec le \u00ab\u00a0Lordon-roi\u00a0\u00bb\u00a0? Les intellos et la d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb, site d\u2019informations Rue 89, 4 f\u00e9vrier 2016, [http:\/\/rue89.nouvelobs.com\/2016\/02\/04\/finir-lordon-roi-les-intellos-democratie-263066], et J\u00e9r\u00f4me Baschet, \u00ab\u00a0Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon au Chiapas\u00a0\u00bb, site Ballast, 9 mai 2016, [http:\/\/www.revue-ballast.fr\/frederic-lordon-au-chiapas\/].<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a> Voir Jacques Sapir, <\/span>\u00ab\u00a0R\u00e9flexions sur la Gr\u00e8ce et l’Europe\u00a0\u00bb, blog RussEurope, 21 ao\u00fbt 2015, [http:\/\/russeurope.hypotheses.org\/4225], et <\/span><\/span>\u00ab\u00a0Quelle campagne pr\u00e9sidentielle\u00a0?\u00a0\u00bb, site Russia Today en fran\u00e7ais, 13 septembre 2016, [https:\/\/francais.rt.com\/opinions\/26268-quelle-campagne-presidentielle].<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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6<\/a> Dans Luc Boltanski, <\/span>De la critique. Pr\u00e9cis de sociologie de l\u2019\u00e9mancipation<\/i><\/span>, Paris, Gallimard, 2009.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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7<\/a> Voir notamment Robert Castel, entretiens avec Claudine Haroche, <\/span>Propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, propri\u00e9t\u00e9 sociale, propri\u00e9t\u00e9 de soi<\/i><\/span>, Paris, Fayard, 2001.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Philippe Corcuff Ce texte est la version \u00e9crite de ma contribution au d\u00e9bat public du s\u00e9minaire de recherche militante et libertaire ETAPE (Explorations Th\u00e9oriques, Anarchistes Pragmatistes pour l’Emancipation) du 10 mars 2016 sur \u00ab\u00a0Du national-\u00e9tatisme … <\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":3780,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[32,61,47,31],"tags":[],"class_list":["post-3778","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anthropologie-et-vision-de-lhumain","category-critique","category-histoire-des-idees","category-la-pensee-libertaire-philosophie"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.grand-angle-libertaire.net\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/boussole-texte-philippe.jpg?fit=572%2C538&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pc9uqr-YW","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3778","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3778"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3778\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3787,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3778\/revisions\/3787"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3780"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3778"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}