Introduction \u00e0 un d\u00e9bat passionnant<\/b><\/p>\n
Par Philippe Corcuff<\/b><\/p>\n
Le jeudi 16 juin 2016 a eu lieu au Balbuzard Caf\u00e9 dans le 10e<\/sup> arrondissement de Paris un d\u00e9bat public organis\u00e9 par le s\u00e9minaire de recherche militante et libertaire ETAPE (Explorations Th\u00e9oriques, Anarchistes Pragmatistes pour l’Emancipation). Le th\u00e8me\u00a0? La gauche, les libertaires et les enjeux spirituels. Dr\u00f4le d\u2019id\u00e9e\u00a0!<\/p>\n Les participants invit\u00e9s \u00e0 introduire le d\u00e9bat avec une salle pleine et attentive\u00a0?<\/p>\n – Jean Birnbaum, journaliste et directeur du Monde des livres<\/i>, qui avait publi\u00e9 en d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e un livre riche en questionnements pour les gauches\u00a0: Un silence religieux. La gauche face au djihadisme<\/i> (Seuil, janvier 2016)\u00a0;<\/p>\n – Jocelyne Dakhlia, historienne et directrice d’\u00e9tudes \u00e0 l’EHESS (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales), sp\u00e9cialiste de l’islam, et auteure notamment du livre Islamicit\u00e9s<\/i> (PUF, 2005)\u00a0;<\/p>\n – Michael L\u00f6wy, directeur de recherche au CNRS, sp\u00e9cialiste du \u00ab\u00a0juda\u00efsme libertaire\u00a0\u00bb et de la th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration en Am\u00e9rique Latine, auteur notamment des livres R\u00e9demption et utopie. Le juda\u00efsme libertaire en Europe centrale<\/i> (1e<\/sup> \u00e9d.\u00a0: 1989; r\u00e9\u00e9dition aux \u00e9ditions du Sandre en 2009) et Sociologies et religions<\/i> (avec Erwan Dianteill, tome 2 et 3, PUF, 2006 et 2009)\u00a0;<\/p>\n – et moi-m\u00eame, ma\u00eetre de conf\u00e9rences de science politique, co-animateur du s\u00e9minaire ETAPE et ma\u00eetre de conf\u00e9rences de science politique, qui avait r\u00e9cemment publi\u00e9 le livre Pour une spiritualit\u00e9 sans dieux<\/i> (Textuel, avril 2016).<\/p>\n Paul, membre \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019ex-groupe anarchiste Regard Noir, animait le d\u00e9bat. Une des originalit\u00e9s du groupe Regard noir dans le milieu anarchiste fran\u00e7ais a \u00e9t\u00e9 de s\u2019\u00eatre engag\u00e9 sur le terrain antiraciste dans la double lutte associ\u00e9e contre l\u2019islamophobie et contre l\u2019antis\u00e9mitisme, ainsi que de lier \u00e9troitement antiracisme, antisexisme et politique de classe.<\/p>\n Questions spirituelles et raison sensible<\/b><\/p>\n Les questions pos\u00e9es initialement \u00e9taient celles-ci\u00a0: la gauche en g\u00e9n\u00e9ral et les libertaires en particulier peuvent-ils se saisir des enjeux spirituels, en une acception non n\u00e9cessairement religieuse, renvoyant \u00e0 l’exploration individuelle et collective d’un sens \u00e0 l’existence humaine et de valeurs\u00a0? ou sont-ils handicap\u00e9s par leur m\u00e9fiance historique vis-\u00e0-vis des religions\u00a0? Comment r\u00e9pondre au dess\u00e8chement spirituel propre \u00e0 la logique capitaliste de l’argent-roi comme aux absolus meurtriers du djihadisme\u00a0?<\/p>\n Il ne s\u2019agissait pas de mettre en accusation le milieu anarchiste, mais de l\u2019aider avec des ressources proprement libertaires comme avec des ressources ext\u00e9rieures, \u00e0 interroger certains de ses impens\u00e9s, afin qu\u2019il puisse rebondir pratiquement vis-\u00e0-vis de certains enjeux politiques actuels\u00a0:<\/p>\n – participer \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019alternatives face \u00e0 un djihadisme mortif\u00e8re, en menant donc de mani\u00e8re plus soutenue un combat politique contre les fondamentalismes islamistes passant par la r\u00e9activation d\u2019un imaginaire \u00e9mancipateur\u00a0;<\/p>\n – mettre davantage en avant la composante du sens et des valeurs face \u00e0 l\u2019ass\u00e8chement existentiel g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par le capitalisme\u00a0;<\/p>\n – prendre \u00e0 bras le corps le combat contre l\u2019islamophobie, entendue comme la stigmatisation et l\u2019essentialisation des \u00ab\u00a0musulmans\u00a0\u00bb dans les espaces publics occidentaux justifiant des discriminations \u00e0 leur \u00e9gard, sans pour autant faire aucune concession aux ennemis irr\u00e9m\u00e9diables de l\u2019humanit\u00e9 que sont les djihadistes.<\/p>\n Les interventions introductives des invit\u00e9s ont \u00e9clair\u00e9 des aspects compl\u00e9mentaires dot\u00e9s d\u2019intersections, avec aussi des diff\u00e9rences. Ce fut un d\u00e9bat pluraliste. Mais le plus passionnant et \u00e9mouvant vint de la salle, notamment \u00e0 travers les r\u00e9cits d\u2019exp\u00e9riences singuli\u00e8res, porteuses de tensions ou d\u2019articulations entre spiritualit\u00e9s, croyances religieuses et orientations libertaires. Un exemple significatif\u00a0: le t\u00e9moignage de la chanteuse Catherine Le Forestier (s\u0153ur de Maxime), convertie un moment \u00e0 l\u2019islam au cours des ann\u00e9es 1970.<\/p>\n Ce d\u00e9bat fut une expression fragile de la possible mise en relation de la raison critique et de la sensibilit\u00e9 sous la forme d\u2019une raison sensible<\/i>. Vous pouvez \u00e9couter maintenant sur le site libertaire Grand Angle l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 des interventions et du d\u00e9bat qui les a suivies et participer apr\u00e8s coup \u00e0 un moment magique qui ne doit rien \u00e0 l\u2019irrationnel mais \u00e0 des interrogations et \u00e0 des \u00e9motions simplement humaines.<\/p>\n D\u00e9formations de la v\u00e9rit\u00e9 dans une brochure de la F\u00e9d\u00e9ration Anarchiste sur l\u2019ath\u00e9isme<\/b><\/p>\n En septembre 2016 a paru une \u00e9trange brochure publi\u00e9e par les Editions du Monde libertaire avec le label \u00ab\u00a0F\u00e9d\u00e9ration Anarchiste\u00a0\u00bb\u00a0: Ath\u00e9isme<\/i>, de Ren\u00e9 Berthier et Loran (collection \u00ab\u00a0Rep\u00e8res anarchistes\u00a0\u00bb, 26 pages, 3 euros). Elle se pr\u00e9sente principalement comme un proc\u00e8s public pour p\u00e9ch\u00e9 d\u2019agnosticisme contre un militant de\u2026la F\u00e9d\u00e9ration Anarchiste, moi-m\u00eame\u00a0! Dans la partie r\u00e9dig\u00e9e par Ren\u00e9 Berthier, trois fois est r\u00e9p\u00e9t\u00e9e une phrase dont il avance avec certitude qu\u2019elle aurait \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e lors de la s\u00e9ance publique du s\u00e9minaire ETAPE du 16 juin 2016 lors de son introduction\u00a0: \u00ab\u00a0la FA a un probl\u00e8me avec les religions\u00a0\u00bb (p. 6). Or, cette phrase n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e en public ce jour-l\u00e0, l\u2019enregistrement le prouve.<\/p>\n Voil\u00e0 ce que j\u2019ai dit dans mon introduction du 16 juin qui pourrait avoir un rapport lointain avec cette phrase, mais sans r\u00e9f\u00e9rence critique \u00e0 la F\u00e9d\u00e9ration Anarchiste\u00a0:<\/p>\n . \u00ab\u00a0C\u2019est plut\u00f4t de traiter de l\u2019embarras de la gauche et des anarchistes par rapport \u00e0 la question religieuse et plus largement aux questions spirituelles\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n . \u00ab\u00a0D\u2019abord le premier point c\u2019est peut-\u00eatre en quoi la gauche et les libertaires sont paralys\u00e9s par la question spirituelle.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n . \u00ab\u00a0Alors d\u2019abord le probl\u00e8me de la gauche et des libertaires\u00a0\u00bb<\/i>.<\/p>\n . \u00ab\u00a0Alors la gauche a historiquement un probl\u00e8me avec les religions et, par contrecoup, a souvent du mal \u00e0 traiter des questions spirituelles.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n . \u00ab\u00a0De larges fractions de la gauche et des anarchistes ont d\u00e9velopp\u00e9 une suspicion l\u00e9gitime \u00e0 de nombreux \u00e9gards vis-\u00e0-vis des religions.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n En r\u00e9action \u00e0 mon intervention, voil\u00e0 ce qu\u2019a dit Ren\u00e9 Berthier ce soir-l\u00e0\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Je m\u2019appelle Ren\u00e9 Berthier. Je suis \u00e0 la F\u00e9d\u00e9ration Anarchiste et \u00e0 la F\u00e9d\u00e9ration du livre CGT, retrait\u00e9. Corcuff dit souvent qu\u2019il est un anarchiste n\u00e9ophyte. \u00c7a fait quand m\u00eame trois ans qu\u2019il est \u00e0 la FA, alors il faudrait qu\u2019il arr\u00eate (\u2026) Une des premi\u00e8res choses qu\u2019il a dit ce soir, c\u2019est que la FA avait un probl\u00e8me avec les religions. C\u2019est pas vrai. La FA n\u2019a pas de probl\u00e8me avec la religion, elle a un probl\u00e8me avec Dieu.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n Bref, par erreur, Monsieur Berthier a amalgam\u00e9 dans son intervention les entit\u00e9s tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rales \u00ab\u00a0la gauche\u00a0\u00bb<\/i>, \u00ab\u00a0la gauche et les anarchistes\u00a0\u00bb<\/i>, \u00ab\u00a0de larges fractions de la gauche et des anarchistes\u00a0\u00bb<\/i> et \u00ab\u00a0la gauche et les libertaires\u00a0\u00bb<\/i>, dont j\u2019avais parl\u00e9 dans mon intervention \u00e0 laquelle il r\u00e9pondait, \u00e0 \u00ab\u00a0la FA\u00a0\u00bb<\/i>.<\/p>\n Or ce qui peut appara\u00eetre comme un d\u00e9tail sans gu\u00e8re d\u2019importance constitue une des principales justifications (une critique publique de la FA face \u00e0 laquelle une critique publique sous forme de brochure aurait \u00e9t\u00e9 l\u00e9gitime) donn\u00e9e par les promoteurs de cette brochure et \u00e0 sa labellisation par la F\u00e9d\u00e9ration Anarchiste. Depuis que l\u2019on sait, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9coute de l\u2019enregistrement ci-dessous, que cette phrase n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e, la brochure a continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre diffus\u00e9e et l\u2019erreur n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 corrig\u00e9e. D\u2019une erreur, la d\u00e9formation de la v\u00e9rit\u00e9 est donc devenue un mensonge, utilis\u00e9 publiquement par Ren\u00e9 Berthier et par la toute petite minorit\u00e9 qui a souhait\u00e9 et appuy\u00e9 la r\u00e9alisation de cette brochure au nom de la FA contre un de ses membres.<\/p>\n Quelques anarchistes influents de la FA ne manquent pas seulement de spiritualit\u00e9, au sens non n\u00e9cessairement religieux discut\u00e9 dans notre d\u00e9bat du 16 juin, ils associent \u00e0 des pratiques micro-bureaucratiques emprunt\u00e9es paradoxalement \u00e0 leurs ennemis staliniens d\u2019hier le ridicule.<\/p>\n Questionner plut\u00f4t que dogmatiser<\/b><\/p>\n \u00c1 l\u2019inverse, le d\u00e9bat du 16 juin, dans son pluralisme et dans les tensions qui le travaillent, ouvre l\u2019esprit aux questionnements. Plut\u00f4t que de dogmatiser, en lan\u00e7ant des bulles para-pontificales et des fatwas pr\u00e9tendument \u00ab\u00a0anarchistes\u00a0\u00bb, c\u2019est la voie des interrogations dans le respect mutuel qui a \u00e9t\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9e. Il est temps de d\u00e9couvrir ce moment \u00e9thique, politique et intellectuel intense in vivo<\/i>\u00a0!<\/p>\n Philippe Corcuff<\/b> est co-animateur du s\u00e9minaire de recherche libertaire ETAPE.<\/p>\n _<\/p>\n Premi\u00e8re partie<\/p>\n