Dans les ann\u00e9es 1990 on a proclam\u00e9 le triomphe d\u00e9sormais mondial et d\u00e9finitif de l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 \u2013 au point que certains de ses apologistes ne croyaient m\u00eame plus n\u00e9cessaire d\u2019utiliser des euph\u00e9mismes, reprenant par d\u00e9fi le mot \u00ab\u00a0capitalisme\u00a0\u00bb, depuis longtemps honni, pour en faire l\u2019\u00e9loge. Mais au bout d\u2019une dizaine d\u2019ann\u00e9es, avec l\u2019\u00e9clatement des bulles sp\u00e9culatives et le d\u00e9but du mouvement altermondialiste, le vent s\u2019est mis \u00e0 tourner.<\/p>\n
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Depuis la crise de 2008, la critique du \u00ab\u00a0capitalisme\u00a0\u00bb s\u2019est empar\u00e9e \u00e0 nouveau des esprits et, parfois, des rues. Les \u00ab\u00a0indign\u00e9s\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Occupy Wall Street \u00bb ont fait des \u00e9mules dans le monde entier. Dans de nombreux pays, surtout aux Etats-Unis et en Espagne, ils ont constitu\u00e9 les mouvements sociaux les plus importants depuis des d\u00e9cennies. Dans la gauche radicale, certains y voient d\u00e9j\u00e0, en y additionnant les r\u00e9voltes\u00a0 du \u00ab\u00a0printemps arabe\u00a0\u00bb, les signes avant-coureurs de la prochaine r\u00e9volution mondiale. Mais au-del\u00e0 des protestations organis\u00e9es, c\u2019est jusque dans les m\u00e9dias officiels et les discours de caf\u00e9 du commerce qu\u2019on ne cesse de se poser la question\u00a0: faut-il \u00ab\u00a0limiter\u00a0\u00bb le capitalisme\u00a0? Celui-ci traverse donc, c\u2019est le moins que l\u2019on puisse dire, une \u00ab\u00a0crise de l\u00e9gitimit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
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Mais que reproche-t-on au capitalisme\u00a0? Comme chacun sait, ce nouvel \u00ab\u00a0esprit anticapitaliste\u00a0\u00bb a principalement deux cibles\u00a0: la financiarisation de l\u2019\u00e9conomie et la rapacit\u00e9 d\u2019une \u00ab\u00a0\u00e9lite\u00a0\u00bb \u00e9conomique et politique totalement d\u00e9connect\u00e9 de l\u2019immense majorit\u00e9 de la population. Sur un plan plus g\u00e9n\u00e9ral, on pointe aussi les in\u00e9galit\u00e9s toujours croissantes des revenus et la d\u00e9t\u00e9rioration des conditions de travail \u2013 mais en les attribuant, tout comme les autres maux sociaux, \u00e0 la finance et \u00e0 la corruption.<\/p>\n
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On peut facilement objecter qu\u2019il ne s\u2019agit pas l\u00e0 d\u2019une critique du capitalisme, mais seulement de sa forme la plus extr\u00eame\u00a0: le n\u00e9olib\u00e9ralisme. En effet, l\u2019anticapitalisme actuel (au sens le plus large) demande d\u2019abord le renforcement des pouvoirs publics, l\u2019adoption de politiques \u00e9conomiques keyn\u00e9siennes (programme de relance au lieu de sauvetages des banques) et la sauvegarde de l\u2019Etat-providence. Des marxistes traditionnels appelleraient cela une critique de la \u00ab\u00a0sph\u00e8re de la circulation\u00a0\u00bb. Ils font remarquer que la finance et le commerce, de m\u00eame que les interventions de l\u2019Etat, ne produisent pas de la valeur, mais se limitent \u00e0 distribuer et \u00e0 faire circuler celle-ci.<\/p>\n
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Il faut s\u2019attaquer, disent-ils, \u00e0 la sph\u00e8re de la production, o\u00f9 le profit nait de l\u2019exploitation des travailleurs, laquelle est rendue possible par la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e des moyens de production. Or, les indign\u00e9s ou les \u00ab\u00a0occupants\u00a0\u00bb tiennent rarement compte de celle-ci. Mais m\u00eame s\u2019ils le faisaient, ce serait encore insuffisant\u00a0: Marx a d\u00e9montr\u00e9 \u2013 m\u00eame si les marxistes l\u2019ont vite oubli\u00e9 \u2013 que la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e des moyens de production est elle-m\u00eame la cons\u00e9quence du fait que dans le capitalisme \u2013 et seulement dans le capitalisme \u2013 l\u2019activit\u00e9 sociale prend la forme de la marchandise et de la valeur, de l\u2019argent et du travail abstrait. Un v\u00e9ritable d\u00e9passement du capitalisme ne peut se concevoir sans se lib\u00e9rer de ces cat\u00e9gories.<\/p>\n
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Les mouvements sociaux dont il est question ici n\u2019aiment pas les discussions th\u00e9oriques. A leurs yeux, celles-ci sapent l\u2019unit\u00e9 et l\u2019harmonie tant recherch\u00e9es. Ce qui compte, c\u2019est le \u00ab\u00a0tous ensemble\u00a0\u00bb. Dans les assembl\u00e9es, par souci de d\u00e9mocratie, personne n\u2019a le droit de parler plus de deux minutes. Un mouvement comme \u00ab\u00a0Occupy Wall Street\u00a0\u00bb, fort d\u2019avoir l\u2019appui ou la \u00ab\u00a0compr\u00e9hension\u00a0\u00bb de Barack Obama et du \u00ab\u00a0guide\u00a0\u00bb iranien Khamenei, de la pr\u00e9sidente br\u00e9silienne Dilma Roussef, de l\u2019ex-Premier ministre britannique Gordon Brown et du pr\u00e9sident v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien Hugo Chavez, sans parler de certains banquiers comme George Soros, de divers prix Nobel de l\u2019\u00e9conomie et d\u2019hommes politiques du parti r\u00e9publicain, un tel mouvement ne peut pas se perdre dans des arguties dogmatiques. Et les th\u00e9oriciens de gauche accourent pour leur donner raison\u00a0: s\u2019attaquer aux bourses et aux banques, disent-ils, constitue d\u00e9j\u00e0 un bon d\u00e9but.<\/p>\n
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Vraiment\u00a0? Toute critique du capitalisme est-elle n\u00e9cessairement de gauche et prononc\u00e9e au nom de l\u2019\u00e9mancipation sociale\u00a0? N\u2019y a-t-il pas aussi un anticapitalisme populiste et de droite\u00a0? On se trompe en identifiant la \u00ab\u00a0droite\u00a0\u00bb exclusivement \u00e0 la droite lib\u00e9rale (du genre UMP), qui pr\u00f4ne le tout-march\u00e9 et l\u2019individualisme forcen\u00e9 \u00a0dans le domaine \u00e9conomique. Depuis que la droite et la gauche existent, c\u2019est-\u00e0-dire depuis la R\u00e9volution fran\u00e7aise, il y a toujours eu des repr\u00e9sentants de la droite pour d\u00e9noncer certains aspects de la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste. Mais cela s\u2019est toujours fait de mani\u00e8re partielle, et surtout dans le but de canaliser la rage des victimes du capitalisme contre certaines personnes et certains groupes sociaux auxquels on attribue la responsabilit\u00e9 de la mis\u00e8re.<\/p>\n
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Ainsi, ces hommes de droite mettent les fondements du syst\u00e8me \u00e0 l\u2019abri de toute contestation. Ce fut avec des slogans anticapitalistes qu\u2019Hitler arriva au pouvoir, au milieu de la plus grave crise du capitalisme du XXe<\/sup> si\u00e8cle. On oublie souvent que l\u2019acronyme NSDAP signifiait \u00ab\u00a0Parti national-socialiste des ouvriers allemands\u00a0\u00bb et que les fascistes aimaient \u00e0 faire des d\u00e9clarations tonitruantes contre la \u00ab\u00a0ploutocratie occidentale\u00a0\u00bb, la \u00ab\u00a0haute finance\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Wall Street\u00a0\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Les explications offertes par l\u2019extr\u00eame droite attirent une partie des victimes de la crise, car elles paraissent \u00e9videntes \u00e0 ces derni\u00e8res. Elles se concentrent presque toujours sur le r\u00f4le de l\u2019argent. Hier c\u2019\u00e9tait la chasse aux \u00ab\u00a0usuriers\u00a0\u00bb, aujourd\u2019hui aux \u00ab\u00a0sp\u00e9culateurs\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Briser l\u2019esclavage du taux d\u2019int\u00e9r\u00eat\u00a0\u00bb\u00a0: voil\u00e0 qui pourrait \u00eatre un slogan du \u00ab\u00a0mouvement des occupations\u00a0\u00bb. En v\u00e9rit\u00e9, ce fut un des principaux points programmatiques du Parti nazi \u00e0 ses d\u00e9buts.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Marx a d\u00e9montr\u00e9 que l\u2019argent est le repr\u00e9sentant du c\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0abstrait\u00a0\u00bb et quantitatif du travail, que l\u2019argent est une marchandise et qu\u2019il est normal dans le capitalisme que l\u2019on paie, comme pour toute marchandise, un prix pour son usage (l\u2019int\u00e9r\u00eat). Or, dans la rh\u00e9torique anticapitaliste de droite (de toute fa\u00e7on toujours hypocrite et jamais mise en pratique lorsque la droite est au pouvoir), le travail et les travailleurs sont sanctifi\u00e9s (d\u2019ailleurs, la droite compte aussi parmi les travailleurs les \u00ab\u00a0capitalistes cr\u00e9ateurs\u00a0\u00bb, ceux qui investissent leur capital dans la production r\u00e9elle \u00ab\u00a0au service de la communaut\u00e9\u00a0\u00bb et cr\u00e9ent des postes de travail). Le capital mon\u00e9taire, en revanche, serait le domaine des \u00ab\u00a0parasites\u00a0\u00bb \u00e9go\u00efstes qui exploitent les honn\u00eates travailleurs et les honn\u00eates capitalistes en leur pr\u00eatant de l\u2019argent \u2013 les nazis l\u2019appelaient le \u00ab\u00a0capital rapace\u00a0\u00bb. Cette identification de tous les maux du capitalisme avec l\u2019argent et les banques a une longue histoire et entra\u00eenait presque in\u00e9vitablement l\u2019antis\u00e9mitisme. Et m\u00eame aujourd\u2019hui, la description des sp\u00e9culateurs fait appel implicitement, et parfois explicitement, \u00e0 des st\u00e9r\u00e9otypes antis\u00e9mites. La haine des \u00ab\u00a0politiciens corrompus\u00a0\u00bb ne manque pas de fondement \u2013 mais quand on l\u2019absolutise, on prend le sympt\u00f4me pour la cause et on attribue \u00e0 la mauvaise volont\u00e9 subjective de certains acteurs ce qui est d\u00fb \u00e0 des contraintes syst\u00e9miques qui demeurent totalement ignor\u00e9es. L\u2019identification unilat\u00e9rale du capitalisme avec \u00ab\u00a0l\u2019imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain\u00a0\u00bb va dans le m\u00eame sens et r\u00e9unit souvent des activistes de gauche et d\u2019extr\u00eame droite.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Dans les mouvements sociaux des ann\u00e9es 1960 et 1970, cette confusion entre contenus de gauche et de droite aurait \u00e9t\u00e9 inimaginable. Aujourd\u2019hui, il arrive de ramasser des tracts lors de manifestations o\u00f9 seulement le sigle de l\u2019organisation atteste s\u2019il \u00e9mane d\u2019un groupe de gauche ou d\u2019extr\u00eame droite. En effet, la gauche est en grande difficult\u00e9 pour se d\u00e9marquer de la droite pour ce qui touche la critique de la finance. Elle a mal assimil\u00e9 Marx quand celui-ci d\u00e9montre que la finance est une simple cons\u00e9quence de la logique marchande et du travail abstrait.<\/p>\n <\/p>\n En suivant plut\u00f4t, souvent sans l\u2019admettre, la critique de l\u2019argent propos\u00e9e par Proudhon, la gauche a choisi, comme L\u00e9nine, le \u00ab capital financier\u00a0\u00bb comme objet facile de ses attaques, au lieu de critiquer le travail m\u00eame. Si, aujourd\u2019hui, on se contente d\u2019attaquer les banques et les march\u00e9s financiers, on risque de ne pas faire un \u00ab\u00a0premier pas\u00a0\u00bb dans la bonne direction, mais d\u2019aboutir \u00e0 une d\u00e9signation des \u00ab\u00a0coupables\u00a0\u00bb et de conserver d\u2019autant mieux un ordre socio-\u00e9conomique que peu de gens ont actuellement le courage de mettre vraiment en discussion.<\/p>\n <\/p>\n Le nombre de groupes d\u2019extr\u00eame droite se pr\u00e9tendant anticapitaliste est encore petit en France. Mais la Gr\u00e8ce a montr\u00e9 qu\u2019en temps de crise, de tels groupes peuvent accro\u00eetre l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 leur programme par vingt, et en un rien de temps. Le risque est grand que leurs arguments commencent \u00e0 se r\u00e9pandre parmi les manifestants qui ont, certes, les meilleures intentions du monde, mais qui semblent incapables de voir jusqu\u2019o\u00f9 peut mener la confusion entre critique de la finance et critique du capitalisme.<\/p>\n <\/p>\n Anselm Jappe<\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans les ann\u00e9es 1990 on a proclam\u00e9 le triomphe d\u00e9sormais mondial et d\u00e9finitif de l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 \u2013 au point que certains de ses apologistes ne croyaient m\u00eame plus n\u00e9cessaire d\u2019utiliser des euph\u00e9mismes, reprenant par d\u00e9fi … <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1348,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[61,34],"tags":[],"class_list":["post-1310","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critique","category-economie"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.grand-angle-libertaire.net\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/303px-LutteDeClasse.jpg?fit=303%2C188&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pc9uqr-l8","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1310","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1310"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1310\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1348"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.grand-angle-libertaire.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Le travail sanctifi\u00e9<\/h5>\n
Une gauche en difficult\u00e9 pour se d\u00e9marquer<\/h5>\n
\nParu dans le journal fran\u00e7ais \u00ab La vie est \u00e0 nous\u00a0!\/ Le Sarkophage \u00bb,<\/em> n\u00b035, 16 mars-18 mai 2013
\n(l\u2019article a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 en 2012)<\/p>\n